كتاب شرح العقيدة الطحاوية - البراك - ط المؤسسة

الأحق بالخلافة بعد رسول الله ﷺ - ص: 435

وجاء عن بعض السلف أنه قال: «من قدَّم عليا على عثمان فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار» (١).

أي: تنقَّصهم واستخف بعقولهم وسفه رأيهم؛ لأنهم أطبقوا على تولية عثمان، فهؤلاء الأربعة هم الخلفاء الراشدون، وإذا أطلق الخلفاء الراشدون؛ فإنه ينصرف إليهم، فخلافتهم خلافة نبوة، وهذا لا ينفي أن يقال في بعض من ولي أمر المسلمين إنه خليفة راشد، كما قيل ذلك في عمر بن عبد العزيز ﵀.

وعلي ﵁ وإن لم يتم له الأمر على جميع المسلمين فهذا لا ينفي اعتباره من الخلفاء الراشدين، ولا ينفي أن تكون خلافته خلافة نبوة، لكن لا ريب أن خلافته ليست كخلافة مَنْ قبله في أثرها على الإسلام والمسلمين، كما أن عثمان ﵁ دون عمر ﵁.

ولكن على كل حال هم الخلفاء الراشدون المهديون كما في الحديث المعروف أن النبي ﷺ قال: «عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها، وعَضَّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعة ضلالة» (٢).

واعتمد أهل العلم في اعتبار ما سنه الخلفاء على هذا الحديث.

---

(١) روي هذا عن أيوب السختياني وأحمد بن حنبل والدارقطني ﵏. السنة للخلال ٢/ ٣٩٢، ومجموع الفتاوى ٤/ ٤٢٦ و ٤٣٥، ومنهاج السنة ٢/ ٧٣.
(٢) تقدم تخريجه في ص ٣٢١.