- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٨٣) مختصرًا. وابن خزيمة في التوحيد (١٣٠). وأحمد (٢/ ٤٣٣) بلفظه في رواية: «حتي يطلع الفجر». والدارقطني (٣٨ - ٤٣). وابن أبي عاصم (٤٩٨ و ٤٩٩). - رواه عن سعيد المقبري: عبيد الله بن عمر العمري واختلف عليه فيه: (أ) فرواه عبد الله بن المبارك ويحيي بن سعيد القطان وعبد الله بن نمير وإسحاق بن يوسف الأزرق وحماد بن سلمة وروح بن القاسم ومعتمر بن سليمان سبعتهم- وهم ثقات حفاظ- عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هريرة به مرفوعًا. (ب) وخالفهم: بقية بن الوليد فقال: حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا. - أخرجه النسائي (٤٨٤). والدارقطني (٤٤). - فوهم بقية في زيادة: «عن ابيه» والمحفوظ ما رواه جماعة الحفاظ. - قال الدارقطني في الأفراد (٥/ ٢٩٠ - أطرافه): «تفرد به بقية عن عبيد الله عن المقبري عن أبيه». - وانظر: العلل للدارقطني (١٠/ ٣٥١/ ٢٠٤٧). تحفة الأشراف (٩/ ٤٧٩ - ٤٨١) و (١٠/ ٣٠٣ - ٣٠٤). - ورواه محمد إسحاق: حدثني سعيد المقبري عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هررة به مرفوعًا. - أخرجه النسائي (٤٨٥). والدارمي (١/ ٤١٤/ ١٤٨٤). وابن خزيمة (١٣٠). وأحمد (١/ ١٢٠) و (٢/ ٥٠٩). والدارقطني في النزول (٤٥ - ٤٨). وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد علي الجهمية (١٣١ و ١٣٢). والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٣٤٠ - ٣٤١). - وقال بعضهم: مولي أم حبيبة، وقيل: مولي أم صفية، والصواب: مولي أم صبية. [انظر: مسند أحمد (٢/ ٥٠٩). العلل للدارقطني (١٠/ ٣٥٤). والنزول له (ص ١٢٨). والموضح (١/ ٣٤١)]. - والصواب: ما رواه جماعة الحفظ عن عبيد الله بن عمر فإنه مقدم في سعيد المقبري، وحديثه أولي بالصواب من حديث ابن إسحاق فإنه لم يكن بذاك الحافظ. [انظر: شرح علل الترمذي (٢٦٢)] وعطاء مولي أم صبية: مجهول [انظر: التهذيب (٥/ ٥٨٦). الميزان (٣/ ٧٨)]. - وحديث عبيد الله بن عمر العمري رواه الترمذي مختصرًا فلم يذكر فيه حديث النزول وقال: «حسن صحيح» [جامع الترمذي (١٦٧)]. =