الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الثاني: أوقات وأحوال وأوضاع الإجابة - عند شرب ماء زمزم مع النية الصالحة - ج: 3 - ص: 1002

١١ - عِنْدَ شرب ماء زمزم مَعَ النية الصالحة:

٤٦٠ - عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لَمَّا شُرِبَ لَهُ» (١).

---

(١) أخرجه ابن ماجه في ٢٥ - المناسك، ٧٨ - ب الشرب من زمزم، (٣٠٦٢). وأحمد (٣/ ٣٥٧ و ٣٧٢). واين أبي شيبة (٧/ ٤٥٣). والأزرقي في تاريخ مكة (٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦). والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٧). والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٠٣). والطبراني في الأوسط (١/ ٤٦٩/ ٨٥٣) و (١٠/ ١٣/ ٩٠٢٣). وابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٦). وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٧). والبيهقي (٥/ ١٤٨). والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ١٧٩).
- من طرق عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر به مرفوعًا.
- قال العقيلي بعد أن روى هذا الحديث مع حديث آخر لابن المؤمل: «ولا يتابع عليهما».
- وقال الطبراني: «لم ير هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل».
- وقال ابن عدي: «وهذا الحديث يعرف بابن المؤمل عن أبي الزبير .... ».
- وقال البيهقي: «تفرد به عبد الله بن المؤمل».
- وقال ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٨) بعد أن علقه عن ابن المؤمل: «لم يتابع عليه».
- فهذه أقوال خمسة من الحفاظ النقاد قد أطبقت علي تفرد ابن المؤمل بهذا الحديث عن أبي الزبير، وأنه لم يتابع عليه.
- ومع ذلك فقد وجدت له متابعات:
١ - حمزة بن حبيب الزيات عن أبي الزبير عن جابر به مرفوعًا.
- يكمل ابن عدي كلامه فيقول: «وقد روى عن حمزة الزيات عن أبي الزبير؛ حدثناه علي ابن سعيد عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي عن عبد الرحمن بن المغيرة عن حمزة، وَلَمْ نكتبه من حديث حمزة إلا عنه» [الكامل (٤/ ١٣٦)].
- وكذا رواه الطبراني في الأوسط (٤/ ٤٨٦/ ٣٨٢٧) عن علي بن سعيد الرازي به.
- وهذا إسناد غريب، ولا يصح عن حمزة الزيات؛ فقد تفرد به عنه عبد الرحمن بن المغيرة وهو مدني صدوق يروي عن أهل المدينة، وحمزة بن حبيب كوفي، والراوي عن عبد الرحمن هو إبراهيم بن سليمان بن داود أبو إسحاق البرلسي ولد بصور بالشام وتوفي بمصر، وكان ثقة متقنًا حافظًا للحديث [انظر: موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٣٩٨). تاريخ دمشق (٦/ ٤١٤). الأنساب (١/ ٣٢٨). تكملة الإكمال (١/ ٥٠٢). السير (١٢/ ٦١٢) و (١٣/ ٣٩٣)] وقد تفرد به عنه: علي بن سعيد الرازي نزيل مصر: قال مسلمة بن قاسم: «كان ثقة عالمًا بالحديث» وقال ابن تونس: «كان يفهم ويحفظ، .... ، تكلموا فيه» وقال الدارقطني: «ليس في حديثه بذاك، ... ، حدث بأحاديث لم يتابع عليها ثم قال: في منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار=