الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - دعاء سجود التلاوة مطلقا - ج: 1 - ص: 185

٢٦ - دعاء سجود التلاوة مطلقًا

١٠٢ - عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما؛ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ وَأَنَا نَائِم كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ فَسَجَدْتُ، فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي، فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَجْدَةً ثُمَّ سَجَدَ، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ مِثْلَ مَا أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ عَنْ قَوْلِ الشَّجَرَةِ (١).

---

(١) أخرجه الترمذي في ك الصلاة، ٢٩٠ - ب ما يقول في سجود القرآن، (٥٧٩). وفي ٤٩ - ك الدعوات، ٣٣ - ب ما يقول في سجود القرآن، (٣٤٢٤). وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ٧٠ - ب سجود القرآن، (١٠٥٣). وابن خزيمة (٥٦٢ و ٥٦٣). وابن حبان (٦٩١ - موارد). والحاكم (١/ ٢١٩ - ٢٢٠). والبيهقي (٢/ ٣٢٠). والعقيلي (١/ ٢٤٣). والطبراني في الكبير (١١/ ١٠٥/ ١١٢٦٢). والبغوي في التفسير (٤/ ٥٩). والمزي في تهذيب الكمال (ت ١٢٥٥).
- من طريق محمد بن يزيد بن خنيس ثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي قال: قال لي ابن جريج: يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس يقول .... فذكره.
- قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي الباب عن أبي سعيد».
- وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال: «هذا حديث صحيح، رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح .. ولم يخرجاه «ولم يتعقبه الذهبي في التلخيص إلا أنه تكلم على رواته في غيره. وقال الخليلي في الإرشاد: «هذا حديث غريب صحيح من حديث ابن جريج، قصد أحمد بن حنبل محمد بن يزيد بن خنيس وسأل عنه، وتفرد به الحسن بن محمد المكي، وهو ثقة» [التهذيب (٢/ ٢٩٣)].
وقال العقيلي في الحسن بن محمد الذي أخرج الحديث في ترجمته: «لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وليس بمشهور النقل، ... ولهذا الحديث طرق كلها فيها لين «ونقل بعضه الذهبي في الميزان (١/ ٥٢٠) وقال: «وقال غيره: فيه جهالة، ما روى عنه سوي ابن خنيس «وقال في المغني (١/ ٢٥٧): «غير معروف «وفي الديوان (١/ ١٩٤): «لا يعرف «وفي الكاشف (١/ ٣٢٩): «غير حجة».=