الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - فضل السجود إذا مر القارئ بآية سجدة - ج: 1 - ص: 183

٢٤ - فضل السجود إِذَا مر القارئ بآية سجدة

١٠٠ - عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ؛ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ» (١).

٢٥ - مَا يقول فِي دعاء سجود القرآن بالليل

١٠١ - عَنْ عائشة رضي الله عنها؛ قَالَت: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» (٢).

---

=أنكروا عليه أحاديث- فلم يتابعه عليها أحد ممن رواه عن حبيب بن أبي ثابت ولا ممن رواه عن سعيد بن جبير، ولا أحد ممن رواه عن ابن عباس.
- ولذا قال الترمذي: «غريب «وتبعه ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ١١٦) فقال: «غريب».
- وقد ثبت الدعاء بهؤلاء الكلمات بدون هذا القيد- بين السجدتين- من حديث سعد بن أبي وقاص وابن أبي أوفي وطارق بن أشيم؛ انظر الحديثين (٣٤) و (٣٥).
- وحديث ابن عباس حسنه الألباني في صحيح أبي داود (٨٥٠)، وصححه في صحيح الترمذي (٢٨٤ و ٢٨٥).
(١) أخرجه مسلم في ١ - ك الإيمان، ٣٥ - ب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة، (٨١ - ١/ ٨٧). وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ٧٠ - ب سجود القرآن، (١٠٥٢). وأبو عوانة (٢/ ٢٠٦). وابن خزيمة (٥٤٩). والبيهقي (٢/ ١٢). وأحمد (٢/ ٤٤٣). وابن المبارك في الزهد (٩٨١). وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٦٠). والبغوي في شرح السنة (٣/ ١٤٧). وفي التفسير (٢/ ٢٢٧).
(٢) أخرجه الترمذي في ك الصلاة، ٢٩٠ - ب ما يقول في سجود القرآن: (٥٨٠). وفي ٤٩ - ك الدعوات، ٣ - ب ما يقول في سجود القرآن، (٣٤٢٥). والنسائي في ١٢ - ك التطبيق، ٧٠ - نوع آخر، (١١٢٨ - ٢/ ٢٢٢) وابن خزيمة (٥٦٤). والحاكم (١/ ٢٢٠). وزاد في=