الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل السادس: الدعوات المستجابات - دعوة من أحبه الله ورضي عنه - ج: 3 - ص: 1084

٢١ - دعوة من أحبه الله ورضي عنه:

٥٣١ - ١ عن أَبِي هريرة رضي الله عه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَليًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِل حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مسَاءَتَهُ» (١).

---

(١) أخرجه البخاري في ٨١ - ك الرقاق، ٣٨ - ب التواضع، (٦٥٠٢). وابن حبان (٢/ ٥٨/ ٣٤٧). وأبو نعيم في الحلية (١/ ٤). والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٤٦) و (١٠/ ٢١٩). وفي الأسماء والصفات (٢/ ٢٥١). وفي الأربعين الصغرى (٣٤). وفي الزهد (٦٩٦). والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٩/ ١٢٤٨). واللالكائي في كرامات الأولياء (٤٣). والمزي في تهذيب الكمال (٢٦/ ٩٦). والذهبي في الميزان (١/ ٦٤١). وفي تذكرة الحفاظ (٢/ ٩٠٧ و ١٠٨٥) و (٤/ ١٤٦٣). وفي السير (١٦/ ٦).
- من طريق خالد بن مخلد القطواني ثنا سليمان بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة به مرفوعًا.
- وعطاء: هو ابن يسار، وقيل: هو ابن أبي رباح. والأول أصح وعليه نبه الخطيب وبه قال المزي والذهبي وابن حجر. ووقع كذلك في بعض نسخ صحيح البخاري كما قال ابن رجب وابن حجر.
- وهذا الحديث قد انتقده الذهبي في الميزان (١/ ٦٤١) في ترجمة خالد بن مخلد فقال: «ومما انفرد به ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن كرامة عنه، ... ثم ساقه بإسناده، ثم قال: فهذا حديث غريب جدًا، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه ولأنه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ، وَلَمْ يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خرجه من عدا البخاري، ولا أظنه في مسند أحمد. وقد اختلف في عطاء فقيل: هو ابن أبي رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار». وقال في السير (١٦/ ٦): «غريب جدًا، مداره على ابن كرامة».
- قال الحافظ في الفتح (١١/ ٣٤٩) - بعد أن نقل كلام الذهبي بشيء من الاختصار- قلت: ليس هو في مسند أحمد جزمًا، وإطلاق أنه لم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد مردود، ومع ذلك فشريك شيخ شيخ خالد فيه مقال أيضًا، وهو راوي حديث المعراج الذي زاد فيه ونقص، وقدم=