كتاب المفردات في غريب القرآن

كتاب السين - سحل - ص: 402

[سحل]

قال عزّ وجلّ: فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ

[طه/ ٣٩] ، أي: شاطئ البحر أصله من:

سَحَلَ الحديد، أي: بَرَدَهُ وقَشَرَهُ، وقيل: أصله أن يكون مَسْحُولًا، لكن جاء على لفظ الفاعل، كقولهم: همّ ناصب. وقيل: بل تصوّر منه أنه يَسْحَلُ الماءَ، أي: يفرّقه ويضيّقه، والسُّحَالَةُ:

البرادة، والسَّحِيلُ والسُّحَالُ: نهيق الحمار «١» ، كأنه شبّه صوته بصوت سحل الحديد، والْمِسْحَلُ: اللسان الجهير الصوت، كأنه تصوّر منه سحيل الحمار من حيث رفع صوته، لا من حيث نكرة صوته، كما قال تعالى: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ [لقمان/ ١٩] ، والْمِسْحَلَتَانِ: حلقتان على طرفي شكيم «٢» اللّجام.

[سخر]

التَّسْخِيرُ: سياقة إلى الغرض المختصّ قهرا، قال تعالى: وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ

[الجاثية/ ١٣] ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ [إبراهيم/ ٣٣] ، وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ [إبراهيم/ ٣٣] ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [إبراهيم/ ٣٢] ، كقوله: سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج/ ٣٦] ، سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا [الزخرف/ ١٣] ، فَالْمُسَخَّرُ هو المقيّض للفعل، والسُّخْرِيُّ: هو الذي يقهر فَيَتَسَخَّرُ بإرادته، قال:

لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا

[الزخرف/ ٣٢] ، وسَخِرْتُ منه، واسْتَسْخَرْتُهُ لِلْهُزْءِ منه، قال تعالى: إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

[هود/ ٣٨] ، بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ [الصافات/ ١٢] ، وقيل:

رجل سُخْرَةٌ: لمن سَخِرَ، وسُخْرَةٌ لمن يُسْخَرُ منه «٣» ، والسُّخْرِيَةُ والسِّخْرِيَةُ: لفعل الساخر.

وقوله تعالى: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا

[المؤمنون/ ١١٠] ، وسخريا «٤» ، فقد حمل على الوجهين على التّسخير، وعلى السّخرية قوله تعالى: وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا [ص/ ٦٢- ٦٣] . ويدلّ على الوجه الثاني قوله بعد: وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ [المؤمنون/ ١١٠] .

[سخط]

السَّخَطُ والسُّخْطُ: الغضب الشديد المقتضي للعقوبة، قال: إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ

[التوبة/

---

(١) انظر: المجمل ٢/ ٤٨٨.
(٢) الشكيمة: الحديدة المعترضة في الفم.
(٣) راجع مادة (برم) في الحاشية.
(٤) قرأ نافع وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف بضم السين، والباقون بكسرها. الإتحاف ٣٢١.