كتاب كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

حرف الدال - ج: 1 - ص: 779

وهو ما يدير عليه الجدار من الجوانب الأربع مع السقف. والمنزل بين الدار والبيت أي ما يشتمل الحوائج الضرورية مع ضرب من القصور يعني يكون فيه المطبخ وبيت الخلاء، ولا تكون فيه بيوت الدواب ولا بيت البواب، وأمثال ذلك، هكذا في كليات أبي البقاء.

ودار الإسلام عندهم ما يجري فيه حكم إمام المسلمين من البلاد. ودار الحرب عندهم ما يجري فيه أمر رئيس الكفار من البلاد كما في الكافي. وفي الزاهدي أنها ما غلب فيه المسلمون وكانوا فيه آمنين، ودار الحرب ما خافوا فيه من الكافرين، ولا خلاف في أنه يصير دار الحرب دار الإسلام بإجراء بعض أحكام الإسلام فيها. وأما صيرورتها دار الحرب نعوذ بالله فعنده بشروط، أحدها إجراء أحكام الكفر اشتهارا بأن يحكم الحاكم بحكمهم ولا يرجعون إلى قضاة المسلمين، ولا يحكم بحكم من أحكام الإسلام كما في الحرة «١». وثانيها الاتصال بدار الحرب بحيث لا تكون بينهما بلدة من بلاد الإسلام يلحقهم المدد منها. وثالثها زوال الأمان الأول أي لم يبق مسلم ولا ذمي آمنا إلّا بأمان الكفار، ولم يبق الأمان الذي كان للمسلم بإسلامه وللذمي بعقد الذمة قبل استيلاء الكفرة، وعندهما لا يشترط إلّا الشرط الأول.

وقال شيخ الإسلام والإمام الإسبيجابي «٢» أنّ الدار محكومة بدار الإسلام ببقاء حكم واحد فيها كما في العمادي «٣» وفتاوى عالمگير وفتاوى قاضي خان وغيرها، فالاحتياط أن يجعل هذه البلاد دار الإسلام والمسلمين وإن كانت للملاعنين «٤»، واليد في الظاهر لهؤلاء الشياطين كذا في جامع الرموز.

الدّاخس:

[في الانكليزية] Whitlow

[ في الفرنسية] Panaris

بالخاء المعجمة هو عند الأطباء ورم حار يعرض بالقرب من الأظفار مع وجع شديد وضربان قوي وتمدّد وتسقط الأظافير وربّما أحدث الحمّى كذا في بحر الجواهر.

الدّاخل:

[في الانكليزية] Interior

[ في الفرنسية] Interieur

عند أهل الرمل يجيء في لفظ الشّكل.

الدّاعر:

[في الانكليزية] Debauched person

[ في الفرنسية] Debauche

وهو الفاسق المتهتك الذي لا يبالي بما صنع كذا في الذخيرة «٥».

داغ:

[في الانكليزية] Hot

[ في الفرنسية] Chaud

معناها بالفارسية حارّ، ويقصد بها أن يكتب الشاعر أو القائل اسمه. كذا في جامع الصنائع «٦».

---

(١) كتاب حرة واقم: لابن المديني علي بن عبد الله (- ٢٣٤ هـ). كشف الظنون، ص ٢٨٩.
(٢) هو علي بن محمد بن اسماعيل، بهاء الدين الاسبيجابي السمرقندي، ينعت بشيخ الاسلام. ولد عام ٤٥٤ هـ/ ١٠٦٢ م.
وتوفي بسمرقند ٥٣٥ هـ/ ١١٤١ م. فقيه حنفي. له عدة كتب. الاعلام ٤/ ٣٢٩، مفتاح السعادة ٢/ ١٤٤، الجواهر المضية ١/ ٣٧٠.
(٣) فصول العمادي: لجمال الدين بن عماد الدين الحنفي وهو في فروع الحنفية رتّبها على أربعين فصلا في المعاملات فقط.
قال في أوله وترجمت هذا المجموع بفصول الإحكام لأصول الأحكام ... كشف الظنون، ٢/ ١٢٧.
ونسب بروكلمان كتاب فصول الإحكام في أصول الأحكام لأبي الفتح زين الدين عبد الرحيم بن أبي بكر عماد الدين بن علي برهان الدين بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني الرمشتاني (- ٦٧٠ هـ)، وذكر أن نسبه إلى جمال الدين بن عماد الدين بعنوان فصول العمادي خطأ. والكتاب يتحدث عن الإجراءات القضائية في المسائل المدنية بدأه أبوه وأتمّه هو بسمرقند سنة ٦٥١ هـ. بروكلمان، ٦/ ٣٥٣.
(٤) للملاعين (م).
(٥) الذخيرة لأهل البصيرة: لأبي سعيد محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الهيجاء بن حمدان الحلي العراقي (- ٥٦١ هـ). بروكلمان، ٥/ ١٦٦.
(٦) آنكه شاعر وقائل نام خود نويسد كذا في جامع الصنائع.