الدافع:
[في الانكليزية] Damp -proofing ،drive ،propulsion
[ في الفرنسية] Hydrofuge ،impulsion ،propulsion
عند الأطباء هو دواء مزيل للمادة من الظاهر إلى الباطن بدفع قوي، ويتمّ ذلك بالبرودة وغلظ الجوهر كالقابض. والدّافعة هي القوة التي تدفع الفضول، كذا في بحر الجواهر. والدفع الطبيعي ودفع القوة عند المنجّمين هما من أنواع الاتّصال «١».
الدّال:
[في الانكليزية] Signifier ،signifiant ،proof
[ في الفرنسية] Signifiant ،preuve
بالتشديد هو الشيء الذي يلزم من العلم به العلم بشيء آخر، وقد يسمّى بالدليل أيضا، كما يستفاد من الطيبي. وقال الصادق الحلوائي في حاشيته المتبادر من الدليل عند الإطلاق هو الدليل المصطلح المرادف للحجة لا سيّما عند تعريفه بما يلزم من العلم به العلم بشيء آخر إذ هو المشتهر بهذا التعريف، فلا يتبادر الذهن منه إلى الدال. وأيضا استعمال المدلول في مقابلة الدليل غير شائع، إنّما الشائع استعمال النتيجة في مقابلته، واستعمال المدلول في مقابلة الدال، وكأنّه أراد بالدليل الدليل اللغوي المرادف للدال الأعم من الدليل المصطلح.
والدال عند الأطباء علامة يستدل بها على أمر حاضر مثل حرارة الملمس في الحمّى كذا في بحر الجواهر.
الدّانق:
[في الانكليزية] Pearl
[ في الفرنسية] Perle
بالنون معرب دانگ وسيأتي في لفظ المثقال «٢».- الدانك تلفظ اليوم: دانه ومعناها حبة اللؤلؤ-.
الدّبور:
[في الانكليزية] West wind
[ في الفرنسية] Vent douest
رياح تهبّ من جهة الغرب نحو الشرق، وبالعكس منها الصبا كما في كشف اللغات وفي اصطلاح الصوفية الصولة الدماغية بهوى النفس واستيلاؤها بصورة تجعل الشخص يصدر عنه عمل مخالف للشرع، ويقابله الصبا وهو عبارة عن القبول. كذا في لطائف اللغات «٣».
الدّبيلة:
[في الانكليزية] Ulcer ،abcess
[ في الفرنسية] Ulcere ،abces
بالموحّدة على صيغة التصغير قال الأطباء كل ورم يعرض. فإمّا أن يكون في داخله موضع ينصب فيه المادة فيسمّى دبيلة، وإلّا خصّ باسم الورم، وما كان من الدبيلات حارّا خصّ باسم الخراج. قال الآملي «٤» الدبيلة ورم كبير مستدير الشكل يجمع المدة، وقيل هي دمّل كبير ذو أفواه كثيرة كذا في بحر الجواهر.
الدّخان:
[في الانكليزية] Smoke ،steam
[ في الفرنسية] Fumee ،vapeur
بالضم وفتح الخاء المعجمة في عرف العامّة هو الجسم الأسود المرتفع مما احترق بالنار. وفي اصطلاح الحكماء أعمّ من هذا وهو كل جسم مركّب من الأجزاء الأرضية والنارية
(١) ودفع طبيعت ودفع قوت نزد منجمان از انواع اتصال اند.
(٢) المصطلح كله (- م).
(٣) بالفتح بادى كه از جانب مغرب وزد سوي مشرق وصبا بالعكس كما في كشف اللغات.
ودر اصطلاح صوفيه صولت دماغيه به هواى نفس واستيلاى آن به حيثيتى كه صادر شود از شخص چيزى كه مخالف شرع است ومقابل اوست صبا كه عبارت از قبول است كذا في لطائف اللغات.
(٤) هو محمد بن محمود، عز الدين الآملي. توفي عام ٧٥٣ هـ/ ١٣٥٢ م. من العلماء بالحكمة. له عدة مؤلفات. الاعلام ٧/ ٨٧، هدية العارفين ٢/ ١٥٩.
