كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الزاي المعجمة - علم الزايرجة - ج: 4 - ص: 294

أحمد الله على نِعَم متواصلة … إلخ. هو مختصَرٌ في مئة فصول (١)، مُشتملٌ على تحقيقاتٍ شريفةٍ ومباحثَ دقيقة (٢)، كَشَف فيه الغطاء عن الأصول الثلاثةِ التي تَعبَّد الله تعالى باعتقادها كافة الخلائق.

٨٨٩٥ - ولعزيز (٣) بن محمد النَّسَفيِّ، لخَّصَهُ من رسالته "المبدأ والمعاد".

٨٨٩٦ - زُبدةُ الحَلَب في تاريخ حَلَب:

لأبي حَفْص عُمر (٤) بن عبد العزيز المعروف بابن العديم الحلبي، توفِّي سنة ٦٦٠، انتزعه من تاريخه المسمى بالبغية الطلب في تاريخ حَلَب (٥).

٨٨٩٧ - زبدة الحلبة (٦).

٨٨٩٨ - زبدة الدّراية في شرح الهداية (٧).

٨٨٩٩ - زبدة الرّسائل في معرفةِ الأوائل:

تركيٌّ، مختصر، ليحيى (٨) بن يعقوبَ الشَّامِير (٩). أَلَّفَهُ فِي رَجَبٍ سنةَ ١٠٥٢ مرتبًا على ٣٧ فصلا، وأهداها إلى الوزير مصطفى باشا.

٨٩٠٠ - زبدة الطب:

---

(١) هكذا بخط المؤلف، وكتبوها في م: فصل"، وهو تصرف منهم.
(٢) في م: "لطيفة دقيقة"، ولفظة "لطيفة" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٣) توفِّي سنة ٦٨٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٧٧٣٨).
(٤) هكذا بخطه، وكله خطأ، صوابه كمال الدين أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله العقيلي الحلبي، تقدمت ترجمته في (٢٧٦).
(٥) في م: مدينة حلب"، ولفظة "مدينة" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٦) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٧) كذلك، ونسبه البغدادي في الهدية ١/ ٥٦٢ للآمدي عبد الرحيم بن علي.
(٨) في م: "للفاضل أبي زكريا يحيى"، والمثبت من خط المؤلف، وإنما هو تقليد غير جيد للطبعة الأوربية حيث كتبوا بين حاصرتين "للفاضل أبي زكريا"، فجعلها ناشرو التركية من كلام المؤلف.
(٩) توفِّي سنة ١٠٤٠ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٥٣٢.