كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم قوس قزح - ج: 5 - ص: 438

١٣٠٠١ - القَولُ المُفيد في أصول التجويد:

لبرهان الدين (١) إبراهيم (٢) بن عُمَر البقاعي، مات [سنة] ٨٨٥.

١٣٠٠٢ - القَولُ المُناصِر في ردِّ خَبَّاط علي بن ناصر (٣):

للشِّهاب أحمد (٤) بن محمد بن عبد السَّلام، ولد سنة ٨٤٧. قال: يتعلق بمسألة من المحرّمات عَمِلتُه حين مُجاوَرتي بمكةَ إِلَّا أَنِّي نَسَبتُه لقاضيها الجَمال أبي السُّعود بن ظَهِيرة لغَرَضِ يَعلَمُه الله، وانتشر منه نُسَخٌ كثيرةٌ حيث نُسِب تأليفه إليه وسَرَّه ذلك. ذكره في "البَدْر الطالع" (٥) (٦).

١٣٠٠٣ - القَولُ المُنْبي عن ترجمة ابن العربي:

للشَّيخ شَمْسِ الدِّين محمد (٧) بن عبد الرحمن السخاوي.

١٣٠٠٤ - القولُ المُهذَّب في بيانِ ما في القُرآنِ من الرُّومِيِّ المُعرَّب:

لمحمد (٨) بن يحيى الحَلَبيّ الحَنَفِيّ التاذَفي، توفِّي سنة ٩٦٣.

---

(١) في م: "للإمام برهان الدين"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (٨٥٧).
(٣) جاء في حاشية المسوَّدة إعادة للكتاب نصُّها كما يأتي:
"القول المناصر في ردِّ خَبّاط ابن ناصر وهو علي بن ناصر البلبيسي، في إفتائه بوجوب كشف المرأة يدَيْها في الإحرام، لأحمد بن محمد بن عبد السلام المنوفي الشافعي … ولد سنة ٨٤٧. أوله الحمد لله وحده … إلخ". وقد خَلَط ناشرو م بين النَّصِيْنِ.
(٤) توفِّي سنة ٩٢٧ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٢).
(٥) لم نقف عليه في البدر الطالع.
(٦) بعده في م: "القول المليح في تعيين الذبيح، لعلي بن برهان الدين الحلبي"، ولا ندري من أين جاءوا به، إذ لم نقف عليه في نسخة المؤلف، بل ولا ذكرته الطبعة الأوربية، ولا هو أيضًا في نسخة راغب باشا المحتوية على الزيادات والتغييرات.
(٧) توفِّي سنة ٩٠٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣).
(٨) تقدمت ترجمته في (١٢٨٨٨).