كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - المؤلفات المتعلقة بالنسوان - ج: 7 - ص: 430

١٩٦٤٧ - نَصِيحَةُ الأحباب عن أكل التُّراب:

للشيخ برهان الدين إبراهيم (١) بن محمد الناجي الدمشقي الشّافعيّ (٢) مختصرٌ، أوَّلُه: الحمد لله الذي أعطى كلّ شيءٍ خَلْقَه ثم هَدَى.

١٩٦٤٨ - نَصِيحةُ الأحباب في لبس فَرْوِ السِّنجاب:

رسالةٌ للشَّيخ نجم الدين محمد (٣) بن عبد الله ابن قاضي عجلون الشّافعيّ، أَوَّلُه (٤): الحمد لله الهادي إلى الصَّواب … إلخ. ذكر فيها أَنّ فَرْوَ السنجاب ونحوَه نَجِسُ لنَجاسةِ شَعْرِه؛ لأن حيوانه لا يُذَكَّى بل يُحْنَق، والدَّبعُ لا تأثير له في شَعْر المَيْتة في المذهب.

١٩٦٤٩ - نَصِيحةُ الإخوان باجتناب الدُّخَّان:

للشَّيخ إبراهيمَ (٥) اللقاني، ذكر فيه أنه تعرّض لذكره والتنبيه عليه في عقيدته المسماة بجوهرة التوحيد، وفي شَرْحها المسمَّى بعُمدة المُريد، فسألوه إفراده، فكتب رسالةً أوّلُها (٦): الحمد لله واهبِ العُقول … إلخ، وهي على: مقدِّمةٍ وعدّة فصول وخاتمة. ألفها سنة ١٠٢٥.

١٩٦٥٠ - نَصِيحةُ أُولي الألباب في مَنْع استخدام النَّصَارَى:

لجمال الدين الإسْنَوِيّ (٧)، المتوفَّى سنة (٨) … وسماها بعضُهم: "الانتصارات الإسلاميّة".

---

(١) توفِّي سنة ٩٠٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣٩٤).
(٢) سقطت هذه اللفظة من م.
(٣) توفِّي سنة ٨٧٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٠٢٨).
(٤) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) توفِّي سنة ١٠٤١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٧٢٧).
(٦) في الأصل: "أوله"، ولا تستقيم مع ما بعدها.
(٧) جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن، تقدمت ترجمته في (١٣٤).
(٨) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي جمال الدين الإسنوي سنة ٧٧٢ هـ كما هو مشهور.