كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - المؤلفات المتعلقة بالنسوان - ج: 7 - ص: 416

لمحمد (١) ابن بدر الدين المُنشئ الآقحصاري، المتوفَّى سنة (٢) … وهو مختصر وجيز كتفسير الجلالين وأزيد منه. بدأ فيه مستهل رمضان سنة ٩٨١ بآقحصار معنونًا بالسلطان مراد بن سليم، فتشرف من مَيامِنه بمشيخة الحَرَمِ النَّبوي في آخر الربيعين سنة ٩٨٢، أولُه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ .... إلخ: [الكهف: ١]. ذكر فيه أنه اقتصر على قراءة حفص راوي عاصم.

المؤلّفاتُ المُتعلقة بالنسوان

منها:

١٩٥٧٤ - ابتلاء الأخيار بالنِّساء الأشرار (٣).

١٩٥٧٥ - نساء الخُلفاء من الحرائر والإماء:

تاريخ، لعلي (٤) بن أَنجَبَ البغدادي المؤرِّخ، المتوفَّى سنة ٦٧٤.

١٩٥٧٦ - نسائمُ المَحبَّة:

تركيٌّ، ترجمه (٥) "نَفَحاتِ الأُنس"، لمير عليشير (٦) الوزير المعروف بنوائي، المتوفَّى سنة ٩٠٦.

١٩٥٧٧ - نسخة الحق:

للشَّيخ مُحيي الدين بن عَرَبي (٧). مختصر، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ الإنسان الكامل … إلخ. تكلم فيه على الإنسان وسر وجوده وعجائب فطرته.

---

(١) هو محيي الدين محمد بن محمود الرومي الآقحصاري المتقدمة ترجمته في (٧٨٧٦).
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ١٠٠١ هـ كما تقدم في ترجمته.
(٣) كان حقه أن يذكره في حرف الألف، لكنه لم يفعل. وهكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٥).
(٥) في م: "وهو ترجمة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٩٠٧).
(٧) محمد بن علي بن محمد المتوفَّى سنة ٦٣٨ هـ والمتقدمة ترجمته في (٩٨).