كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفقه - ج: 5 - ص: 267

علم الفقه (١)

ذكر الغزالي في "بيان تبديل أسامي العلوم" أنّ النّاسَ تصرفوا في اسم الفقه فخَصُّوه بعلم الفتاوى والوقوفِ على دقائقها وعِللها. واسمُ الفقه في العَصْر الأول كان يُطلَقُ على علم الآخرة ومعرفة دقائق آفاتِ النُّفوس والاطّلاع على عُظْم الآخِرة وحَقارةِ الدُّنيا، قال تعالى: ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا﴾ [التوبة: ١٢٢]، والإنذار بهذا النوع من العلم دون تفاريع الفقه كالسلم والإجارة.

ذكر الزَّرْكَشِيُّ في أول قواعده (٢) أنّ الفقة أنواع:

(١) معرفة أحكام الحوادث نصًّا واستنباطًا، وعليه صنف الأصحاب تعاليقهم المبسوطة على مختصر المُزَني.

(٢) معرفةُ الجَمْع والفَرْق، ومن أحسن ما صُنف فيه كتابُ الجُوَيْني.

(٢) بناء المسائل بعضها على بعض لاجتماعها في مأخَذٍ واحد، وأحسنُ شيءٍ فيه: كتاب "السلسلة" للجُوَيْنيِّ ومختصره (٣).

(٤) المُطارَحاتُ، وهي مسائلُ عويصةٌ يُقصد بها تنقيح الأذهان.

(٥) المغالطات.

(٦) المُمتَحِنات.

(٧) الألغاز.

(٨) الحِيَل، وقد صَنَّف فيه جماعةٌ.

(٩) معرفة الأفراد، وهو معرفة ما لكلِّ من الأصحاب من الأوجُهِ الغريبة (٤)، وهذا يُعرَفُ من كتب الطَّبقات.

---

(١) ترك المؤلف بعد علم الفقه فراغًا ولم يعد إليه.
(٢) المنثور في القواعد الفقهية للزركشي ١/ ٦٩ - ٧١.
(٣) مختصره للشيخ شمس الدين بن القماح.
(٤) في المطبوع من قواعد الزركشي: "القريبة".