كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الرسائل - الزاي - ج: 4 - ص: 120

للمَوْلى يوسف (١) بن الحسين المعروف بكرماستي، توفِّي سنة ٩٠٦.

٨٠٧٤ - رسالة ريسموسَ الحكيم من بني إسرائيل (٢):

وَضَعَها يُخبِرُ فيه (٣) عن كيفيّة الصَّنعة وما أوّلها وكيف يَضِلُّ النَّاسُ بسببها.

[الزاي]

٨٠٧٥ - رسالةٌ في الزايرجه (٤):

لعُمر بن أحمد بن عليٍّ الخَطائيِّ (٥)، المتوفى سنة … أوله (٦): أما بعد، حمدًا لله كما يليقُ بجماله … إلخ. أوضح فيها ما أقفَله السَّبْتي بالرُّموز الخَفِيّة في الدائرة الكُريّة.

٨٠٧٦ - رسالةٌ في الزباد:

للشيخ كمال الدين صفي البهروجي (٧).

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٤٤٧).
(٢) هكذا بخطه، وأشك في صحته، وأظنه أراد ذسيموس، وهو يوناني وليس إسرائيلي، فهو الذي ألف في الصنعة واسمه اللاتيني Zosimus ، وأصله من إخميم وعاش في الاسكندرية، وينظر عنه كتاب العلامة فؤاد سزكين ٤/ ٧٣ - ٧٧ (بالألمانية)، وفهرست النديم ٢/ ٤٤٦ - ٤٤٧.
(٣) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) سيأتي شرح "الزايرجة" في حرف الزاي وسيعيد المؤلف ذكر هذه الرسالة في حرف الزاي من غير أن يشعر.
(٥) لم نقف على ترجمته ومن رسالته هذه نسخة في دار الكتب القطرية برقم (٩٠) معارف الأسرار، وسماها "المنحة العطائية والزايرجة الخطائية".
(٦) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: البروجي نسبه لبروج من بلاد كجرات بالهند، ذكره عبد الحي الطالبي في "نزهة الخواطر" ٣/ ٢٦٧ فقال: "الشيخ العالم الكبير كمال بن صفي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الحسيني القزويني ثم البروجي الكجراتي … سافر ودار الهند وسكن بمدينة بروج من بلاد كجرات"، ثم ذكر أنه توفِّي سنة ٨٨١ هـ عن تسعين سنة.