كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب السين المهملة - علم السماء والعالم - ج: 4 - ص: 399

• سليم نامه تركي. لإسحاق بن إبراهيم الأسكوبي، توفِّي سنة … وقد ذكرناه في باب التاريخ.

٩٤٢٠ - وللمَوْلى سَعْد الدِّين (١) بن حَسَن المُعلِّم السُّلطانيِّ أيضًا.

عِلمُ السَّماءِ والعالَم (٢)

٩٤٢١ - سِمَاتُ الخَط ورقومه:

لعليِّ (٣) بن إبراهيم البغدادي (٤).

٩٤٢٢ - السَّماح في أخبار الرِّماح:

لجَلال الدين السيوطي (٥). ذَكَره في فَهرس مؤلَّفاته في فنِّ الحديث.

٩٤٢٣ - مسألةُ السَّماع:

من جملة ما اختلف فيه أهل الظاهر والباطن فكتبوا أجوبةً، منها: رسالةُ الشَّيخ العالم الزاهد عماد الدين أبي (٦) العبّاس أحمد بن إبراهيم الواسطي

---

(١) هو محمد بن حسن جان بن محمد خواجه أفندي، المتوفى سنة ١٠٠٨ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٧٥٩).
(٢) هكذا ذكر هذا العلم من غير أن يذكر عنه شيئًا.
(٣) إن لم يكن محمد بن علي بن إبراهيم البغدادي صاحب الخط المنسوب المتوفى سنة ٥٥٦ هـ (تاريخ الإسلام (١٢/ ١١٨) فلا أعرفه.
(٤) جاء بعد هذا في الطبعة الأوربية وتبعها ناشرو التركية: "وهي طويلة الذيل كثيرة الشعب (كذا، والصواب: التشعب) خصها كثير من الأئمة بالتصنيف كالقاضي أبي الطيب الطبري وأبي منصور البغدادي وطوائف آخرهم الأدفوي فأجاد وسماه الإمتاع ولخصه أبو حامد القدسي". هكذا ألحقوه بكتاب "سمات الخط ورقومه" لعلي بن إبراهيم البغدادي، وهو خطأ فاحش إذ لا علاقة لهذا الكلام بالكتاب المذكور، وإنما هو تابع لمسألة السماع، علما أنَّ المؤلف ألغى هذا النص واستبدله بما هو أجود منه كما سيأتي عند الكلام على مسألة السماع.
(٥) هو جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، المتوفى سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٦) في الأصل: "أبو".