كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب السين المهملة - علم السحر - ج: 4 - ص: 398

فيها (١)، ولم يَأْتِ بعدَه مَن يُعوَّلُ عليه في هذا الفنِّ إلّا الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين محمودٌ العَيْني، فَنَظَرتُ فيما عَلَّقه في تلك الأيام، فإذا به كثيرُ الغَلَطاتِ والأوهام لكِبَرِ سنه واختلاطِ ذهنِه بحيث أنه لا يمكن الاستفادة منه إلا بعد تعب لاختلافِ الضَّبط وعَدَم التحرير، فأحببتُ أن أكتب تاريخًا يعقب موتَ الشَّيخ، وجَعَلتُه كالذيل على "السُّلوك" وسميته "حوادث الدُّهور في مدى الأيام والشُّهور"، لكن لم أسلك فيه طريق الشيخ في تطويل الحوادثِ في السَّنة وقصر التَّراجِم في الوفيات بل أوسعتُ في التراجم لتكثير الفائدة فيه من الطرفين وما وَجَدتُه مختصرًا من التراجم فراجع إلى "المنهل الصافي" فإنى هناك شَفَيتُ الغُلَّة.

٩٤١٦ - سليمان نامه:

تركيٌّ، منظومٌ، للمولى أحمدي (٢) الكرمياني، مات [سنة] ٨١٥.

٩٤١٧ - ولزلالي (٣):

فارسيُّ أيضًا، أوَّلُه:

بنام خدايي كه از كلك كن … براوراق خاطر نويسد سخن

٩٤١٨ - سليمانية:

تركيٌّ، منظومٌ، لشمْس الدين أحمد (٤) بن محمد السيواسي.

٩٤١٩ - سليم نامه:

أدائي (٥)، فارسيٌّ، عدد أبياته ٢٥١٧.

---

(١) بل توفي في التي بعدها ٨٤٥ هـ.
(٢) تقدمت ترجمته في (٩٠٨).
(٣) هو عبد النبي بن خلف القزويني، المتوفى سنة ١٠٣١ هـ، ترجمته في هدية العارفين ١/ ٦٣٢.
(٤) توفِّي سنة ١٠٠١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٨٠٥).
(٥) لا نعرفه.