كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم إعراب القرآن - ج: 1 - ص: 506

عِلْم إعراب القُرآن (١)

وهو من فُروع عِلْم التَّفسير على ما في مفتاح السعادة (٢) لكنه في الحقيقة هو من عِلْم النَّحو، وعَدُّهُ عِلْمًا مُستقلًا ليس كما ينبغى وكذا سائر ما ذَكَرَه السُّيُوطي في الإتقان من الأنواع فإنه عَدَّ علومًا كما سبق في المقدمة، ثم ذكر ما يجب على المغرب مراعاته من الأمور التي ينبغي أن تُجْعَل مُقدمة لكتاب إعراب القُرآن، ولكنه أراد تكثير العلوم والفوائد.

وهذا النوع أفرده بالتصنيف جماعة، منهم:

١٢٨٩ - الشَّيخُ الإمامُ مكي (٣) بن أبي طالب القيسي النحوي، المتوفى سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، أوَّلُه: أما بعد حَمَّدًا لله جل ذكره … إلخ، وكتابه في المُشكل (٤) خاصة.

١٢٩٠ - وأبو الحَسَن علي (٥) بن إبراهيم الحَوْفِي النَّحْوي، المتوفى سنة ثنتين وستين وخمس مئة (٦) وكتابه أوضحها وهو في عشر مجلدات.

---

(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "روى النحاس بإسناده عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: تعلموا إعراب القرآن كما تعلمون حفظه. وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﵇ قال: اعربوا القرآن والتمسوا إعرابه رواه صاحب المستنير". قال بشار: هكذا رواه فأخطأ، إذ صوابه: "والتمسوا غرائبه" وليس إعرابه، أخرجه السلفي في معجم السفر، ص ٢٤٩، والسيوطي في البغية (٢/ ٤١٢) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف جدا، فإن عبد الله بن سعيد المقبري متروك، كما في التقريب (٣٣٥٦) وغيره.
(٢) مفتاح السعادة ٢/ ٣٨٠.
(٣) تقدمت ترجمته في (١٠).
(٤) يشير إلى كتابه: "مشكلات القرآن" الذي سأتي في حرف الميم إن شاء الله تعالى.
(٥) ترجمته في: إكمال ابن ماكولا ٢/ ١٩٤، والأنساب ٤/ ٣٠٩، ومعجم الأدباء ٤/ ١٦٤٤، وإنباه الرواة ٢/ ٢١٩، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٠٠، وتاريخ الإسلام ٩/ ٤٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٢١، وتوضيح المشتبه ٣/ ٣٩٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٤٠، وحسن المحاضرة ١/ ٥٣٢، وسلم الوصول ٢/ ٣٤٣.
(٦) هكذا بخط المؤلف وهو خطأ، صوابه ٤٣٠ هـ كما في مصادر ترجمته، وإنما هذا تاريخ مولد علي بن إبراهيم بن علي الشريشي قفز إليه نظره في بغية الوعاة ٢/ ١٤٠ فظنه تاريخ وفاة هذا!