كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الإفصاح الثالث: في أقسام الناس بحسب العلوم. - التلويح السابع: في العبرانيين. - ج: 1 - ص: 109

وكانوا في السَّلَف صابئةً، ثم تَنَصَّروا إلى الفتح الإسلامي. وكان لقدمائهم عناية بأنواع العُلوم وفيهم (١) هِرْمِس الهَرَامِسة قبل الطُّوفان، وكانَ عُلماء بضُروب الفَلْسَفة خاصةً بعلم الطلسمات والنِّيرَنجات والمرايا بعده المُحْرِقة والكيمياء. وكانت دارُ العِلْم بها مدينة مَنْف (٢)، فلما بَنَى الإسكندر مدينةً رَغِبَ النّاسُ في عِمارتها، فكانت دار العِلْم والحكمة إلى الفتح الإسلامي، فمنهم الإسكندرانيون الذين اختَصَرُوا كُتُبَ جالينوس. وقيل: إِنَّ القِبْطَ اكتَسَبَ العِلْمِ الرِّياضي من الكلدانيين.

[التلويح السابع: في العبرانيين.]

وهم بنو إسرائيل وكانت عنايتهم بعلومِ الشَّرائع وسِير الأنبياء فكانَ أحبارهم أعلم النّاس بأخبار الأنبياء وبَدء الخليقة، وعنهم أخَذَ ذلك علماء الإسلام لكنهم لم يشتهروا بعلوم (٣) الفَلْسَفة.

ولغتهم تُنْسَبُ إلى عابر بن شالخ. والقلم العبراني من اليمين إلى اليسار، وهو من: أبجد إلى آخر، قرشت، وما بعده سواقط، وهو مشتق من الشرياني.

التلويح الثامن: في العَرَب.

وهم فرقتان بائدة، وباقية. والبائدةُ كانت أممًا كعاد وثمود انقرضُوا وانقطع عنا أخبارهم، والباقية متفرعةٌ من قَحْطان وعَدْنان، ولَهُم حالُ الجاهلية وحالُ الإسلام، فالأولى منهم التبابعة والجَبَابرة.

ولهم مَذهب في أحكام النُّجوم، لكن لم يَكُن لهم عناية بأرصاد الكواكب ولا بحث عن شيءٍ من الفلسفة.

---

(١) في م: ومنهم، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) معجم البلدان ٥/ ٢١٣.
(٣) في م: "علم"، والمثبت من خط المؤلف.