كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

فصل في الرسائل - الهاء - ج: 4 - ص: 191

[الهاء]

٨٤٣٩ - الرِّسالة الهادِيَة:

على ثلاثة أقسام، الأول: في إبطال أدِلّةِ اليهود، والثاني: في إثبات نُبوَّة محمدٍ ﵇ من عبارة التَّوراة بعد ما غيّره اليهود الثالث: في تغييرهم بعض كلماتِ التّوراة. لعبد السَّلام (١) المُهتدي لمُوجب سابقة العناية الأزلية أسلم فكتب ردًّا على اليهود، وهو مختصر، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي مَنَّ على عباده في آخر الزمان … إلخ.

٨٤٤٠ - الرسالة الهادِيَة:

للشَّيخ صَدْر الدين محمد (٢) بن إسحاق القُونَوي، المتوفى سنة (٣) …

٨٤٤١ - رسالة الهائم الخائف من لَوْمةِ اللائم:

للشيخ نجم الدين الكُبْرَى (٤) إلى نَصِير الدين محمد بن محمد الطُّوسي، أوَّلُه (٥): الحمد لله الذي تواضعَ كلُّ شيءٍ لعَظَمتِه … إلخ. ذكر فيه (٦) طهارة الظاهر والباطن وأنّ كمالَهما بعشرة أشياء.

٨٤٤٢ - رسالة الهدهد:

لا بن أبي حَجْلَةَ أحمد (٧) بن يحيى التلمساني الأديب، توفِّي سنة ٧٧٦.

---

(١) هو عبد السلام الدفتري، كان يهوديًا فأسلم، وكان دفتريًا في عصر السلطان سليم القديم، وله جامع وأوقاف، لم نقف على ترجمته، وسيأتي ذكر له في حرف الهاء عند الكلام على رسالته: "الهادية".
(٢) تقدمت ترجمته في (١٢٧١).
(٣) هكذا ترك ذكر الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٧٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) هو أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي، المتوفى سنة ٦١٨ هـ، تقدمت ترجمته في (١١٩٣).
(٥) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في (٤٥٠).