كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الباب الثاني في منشأ العلوم والكتب - الفصل الرابع في أهل الإسلام وعلومهم - ج: 1 - ص: 111

الفصل الرابع في أهل الإسلام وعُلُومهم

وفيه إشارات:

[الإشارة الأولى: في صدر الإسلام.]

واعْلَم أَنَّ العَربَ في آخر عَصْر الجاهلية حينَ بُعِثَ النبي Object قد تَفَرَّقَ مُلْكُها، وتَشَتَّتَ أمْرُها فَضَمَّ الله به، شاردَها، وجمع عليه جماعةً من قحطان وعَدْنان فآمنوا به، ورَفَضُوا جميعَ ما كانوا عليه، والتزموا شريعةَ الإسلام من الاعتقادِ والعَمَل.

ثم لم يلبث رسول الله Object إلا قليلا حتى تُوفي وخَلَفَهُ أصحابه Object فغَلَبُوا الملوك، وبلغت مملكة الإسلام في أيام عثمان عفان بن Object من الجَلالةِ والسَّعَةِ إلى حيثُ نَبّه عليه النبي Object في قوله: "زويت لي الأرضُ فأُرِيتُ مَشَارِقَها ومغاربها، وسيبلغ مُلك أُمتي ما زُوِيَ لي منها" (١)، فأبادَ الله تعالى بدَولة الإسلام دَوْلةَ الفُرْس بالعراق وخُراسان، ودَولة الرُّوم بالشّام، ودَولة القِبْط بمصر، فكانت العرب في صَدْرِ الإسلام لا تَعْتَني بشيءٍ من العُلوم إلا بلغتها، ومعرفة أحكام شَرِيعتها وبصناعة الطّب، فإنها كانت موجودة عند أفراد منهم لحاجةِ النّاس طُرًّا إليها، وذلك منهم صَوْنًا لقواعد الإسلام وعقائدِ أهلِه عن تَطَرْقِ الخَلَل من عُلوم

---

(١) حديث صحيح من حديث أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان Object، عن النبي Object أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٣٥٢)، وأحمد في المسند ٢٨/ ٣٣٩ (١٧١١٥)، ومسلم في صحيحه (٢٨٨٩) (١٩)، وأبو داود في سننه (٤٢٥٢)، والترمذي في جامعه (٢١٧٣) وقال: "حديث حسن صحيح"، وينظر تمام تخريجه في تعليقنا عليه.