كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الاحتساب - ج: 1 - ص: 197

١٠٩ - الاحتجاج بقول أبي حنيفة ﵀:

للشيخ أبي العباس محمد (١) بن عبد الله بن عَبْدون الحنفي المتوفّى سنة ٢٩٩ تسع وتسعين ومئتين.

١١٠ - الاحتجاج على مالك:

للإمام محمد (٢) بن حَسَن الشَّيْباني المتوفّى سنة سبع (٣) وثمانين ومئة. والشَّيْباني: بفتح الشين نسبة إلى بني شيبان قبيلة.

[علم الاحتساب]

وهو علمٌ باحثٌ عن الأمور الجارية بين أهل البلد من معاملاتهم اللاتي لا يتم التّمدّن بدونها من حيثُ إجراؤها على قانون العَدْل بحيثُ يتم التّراضي بينَ المعاملين، وعن سياسة العباد بنهي المُنكر وأمر المعروف بحيث لا يؤدّي إلى مشاجراتٍ وتفاخرٍ بين العبادِ بحَسَب ما رآه الخليفةُ من الزَّجْر والمَنْع.

ومباديه: بعضها فقهي وبَعضُها أمورٌ استحسانية ناشئة من رأي الخليفة.

والغرضُ منه: تحصيل الملكة في تلك الأمور.

وفائدته: إجراء أمور المدن في المجاري على الوجه (٤) الأتم.

---

(١) ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ٦٦ نقلًا من تاريخ مصر لابن يونس، وأبي بكر عبد الله بن محمد صاحب كتاب "رياض النفوس"، والثقات للسخاوي ٨/ ٣٦٩، وتاج التراجم، ص ٢٦٣، وسلم الوصول (٤١٩٣)، وله ذكر في تاريخ مدينة السلام، في ترجمة أبي يوسف ١٦/ ٣٦٣.
(٢) ترجمته مشهورة، فينظر: الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٧، وتاريخ مدينة السلام ٢/ ٥٦١، وطبقات الشيرازي، ص ١٣٥، ووفيات الأعيان ٤/ ١٨٤، وتاريخ الإسلام ٤/ ٩٥٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٣٤، والجواهر المضية ١/ ٥٢٦ وغيرها.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: تسع.
(٤) في الأصل: "وجه".