كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم استنزال الأرواح واستحضارها في قوالب الأشباح - ج: 1 - ص: 394

عِلْمُ استنزالِ الأرواح واستِحضارِها في قوالبِ الأشباح

وهو مِن فُروع عِلْم السِّحر.

واعلم أنَّ تسخير الجنِّ أو المَلَك من غير تجسُّدِها وحُضورِها عندك يسمَّى علم العزائم، بشرط تحصيل مقاصدِكَ بواسطتهما. وأما حضور الجنِّ عندك وتجسُّدُها في حسِّكَ يُسمى علم الاستحضار، ولا يُشترط تحصيل مقاصدك بها.

وأما استحضار المَلَك، فإن كان سَمَاوِيًّا فتجده (١) لا يمكن إلا في الأنبياء، وإن كان أرضيًّا ففيه الخلافُ. كذا في مفتاح السعادة (٢).

ومن الكتب المصنَّفة فيه كتاب: ذات الدوائر (٣)، وغيره.

٨٤٦ - الاستنصار (٤) بالواحِدِ القَهّار:

للشيخ جلال الدين عبدِ الرَّحمن (٥) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة، وهو من مقاماته.

٨٤٧ - الاستيعاب (٦) في الحساب:

للشيخ الإمام أبي البقاء عبد الله (٧) بن الحسين العُكْبَري، المتوفى سنة ستَّ عَشْرةً وست مئة.

---

(١) هكذا في الأصل بخطه، وفي مفتاح السعادة: "فتجسده"، وهو الأصوب.
(٢) مفتاح السعادة ١/ ٣٤٣.
(٣) شطح قلم المؤلف فكتب "الدوار"، والمثبت هو الصواب وسيأتي في الرقم (٧٤٩٣).
(٤) في الأصل: "استنصار".
(٥) تقدمت ترجمته في الرقم (٢٨).
(٦) في الأصل: "استيعاب".
(٧) ترجمته في: معجم الأدباء ٤/ ١٥١٥، وتاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٤٨، وإنباه الرواة ٢/ ١١٦، وتكملة المنذري ٢ / ترجمة ١٦٦٢، ووفيات الأعيان ٣/ ١٠٠، وتلخيص مجمع الآداب ٥/ ١٧ (٤٥٣٨)، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٩١، ومرآة الجنان ٤/ ٢٦، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٢٩، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٤٦.