كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النظر - ج: 7 - ص: 455

١٩٧٦٢ - النَّفْحةُ المِسْكيّة والأجوبة المكيّة:

جمعها (١) شَمْسُ الدِّين محمد (٢) بن عبد الرَّحمن السّخاويُّ، المتوفَّى سنة ٩٠٢، قال في "ضَوْئه": وهي مشتملةٌ على أربعة وثلاثين (٣) مسألة في كراسة في الفقه وغيره، رفعوها إلى البرهان ابن ظهيرة، فأجاب عنها في عدة كراريس أفرغ وُسعَه فيها (٤).

١٩٧٦٣ - النَّفحةُ المسكية والأجوبة المكية:

للشِّهاب أحمد (٥) بن محمد بن عبد السلام، ولد سنة ٨٤٧، قال وهي الأسئلةُ التي رفعها لبرهان بن ظَهِيرةً حين مُجاورتي (٦).

١٩٧٦٤ - النَّفْحةُ المِسْكيّة والتَّحفة (٧) المكِّيّة:

لجَلال الدين عبد الرحمن (٨) بن أبي بكرٍ السُّيوطي، أَلفه بمكَّةَ في يوم واحد على نمط "عُنوان الشَّرف"، فيه نحو وبديع ومعانٍ وعَروض، أوَّلُه: أحمد الله المُبدئ الذي المرجعُ … إلخ، فجاء في مئة وستة وستين سطرًا، وقد أتمه في رَجَبٍ سنة ٨٦٩.

---

(١) في م: (جمعه)، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٣).
(٣) في الأصل: "ثلاثون".
(٤) لم أقف على مثل هذا القول في "الضوء اللامع" مع طول البحث والفحص. على أن المؤلف نسب مثل هذا الكتاب وهذا المعنى لابن عبد السلام كما سيأتي في المادة الآتية التي سقطت من م.
(٥) تقدمت ترجمته في (٣٢)، ووفاته سنة ٩٢٧ هـ، كما بيناه هناك، وهو: أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام.
(٦) لا ندري من صاحب هذا الكلام، ولعله السخاوي، لكن لا يوجد في ترجمة ابن عبد السلام في الضوء اللامع مثل هذا ٢/ ١٨١ - ١٨٢، لكنه قال في ترجمته: "وحضر دروس البرهان ابن ظهيرة وجمع نبذة من فتاويه أيضًا بإشارته".
(٧) في الأصل: "وتحفة".
(٨) توفِّي سنة ٩١١، وتقدمت ترجمته في (٢٨).