كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب النون - علم النفوس - ج: 7 - ص: 466

قال:

نَقدُ فقه كتابي المُوجَزِ … فيه كَنْزٌ لِعِقدِهِ مُحرز

وقال في آخره:

نَظْمُ نقد أتمَّ في حُجَّةِ … لِوَذٍ إِذ (١) آخرٍ لذي الحِجَّةِ

١٩٨١٢ - نقد المُحصَّل:

لأبي جَعْفَرٍ نَصِير الدِّين محمد (٢) بن حَسَن الطُّوسي، المتوفَّى سنة (٣) …

١٩٨١٣ - نقد المسائل في جَوابِ السائل:

للمولى علي المعروف برضائي (٤). جَمَع فيه فتاوى قارئ "الهداية" التي جَمَعها ابن الهُمَام، وفتاوى ابن نُجَيْم التي جمعها ولده، وفتاواه التي جمعها تلميذه، وفتاوى ابن وَهْبانَ، وفتاوى شَمْسِ الدِّين الوفائي، وفتاوى أمين الدين بن عبد العال، وفتاوى محمد بن عبد الله الغزِّي، وفتاوَى سِراج الدين الحانوتي. وفتاوى ابن أمين الدين، وفتاوى يتيمة الدهر، وفتاوى ابن الشّلبي، وذكر فيه اسمَ يحيى أفندي، أوَّلُه: الحمد لله الذي ما سُئل إلا وأجاب … إلخ.

• نقدُ النُّصوص في شَرْح الفُصوص. مر. وفي شَرْح نَقْش الفُصُوص (٥).

١٩٨١٤ - نقشُ بديع:

---

(١) لفظ "إذ" يكسر الوزن، وهو ثابت في النسخة الخطية، وهو خطأ، فحذفه هو الصواب بلا أدنى ارتياب.
(٢) تقدمت ترجمته في (٣٧٤).
(٣) هكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي النصير الطوسي سنة ٦٧٢ هـ كما تقدم في ترجمته.
(٤) توفِّي سنة ١٠٣٩ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٢٦٠).
(٥) يأتي بعد قليل.