كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الواو - علم الوجوه والنظائر - ج: 7 - ص: 542

للسيوطي (١)، ذكره في فهرسه في التاريخ.

٢٠١٧٢ - وَرَقاتُ المَهَرة في تَتِمَّةِ قراءات الأئمة العشَرة:

لشهاب الدين أحمد (٢) بن محمد بن محمد المعروف بابن عيّاش القارئ، المتوفَّى سنة (٣) …

٢٠١٧٣ - الوساطةُ بينَ المتنبي وخصومه في نَقْدِ شعره:

لأبي الحَسَن عليِّ (٤) بن عبد العزيز الجرجاني، المتوفَّى سنة (٥) …

٢٠١٧٤ - وَسائد الإنصاف في علم الخلاف:

لمحمد (٦) بن محمد الأسَدِيُّ القُدْسي، المتوفَّى سنة ٨٠٨.

---

(١) توفِّي سنة ٩١١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٨).
(٢) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش الدمشقي المقرئ الزاهد المتوفى بمدينة تعز من بلاد اليمن سنة ٨٢٢ هـ، ترجمه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٢٨ وقال صاحبنا والمقريزي في دور العقود ١/ ٣١٧، وابن حجر في إنباء الغمر ٧/ ٣٦٥، والسخاوي في الضوء اللامع ٢/ ٢٠٣، وابن العماد في الشذرات ٩/ ٢٢٥، والمؤلف في سلم الوصول ١/ ٢٣٢.
وتوهم البغدادي في هدية العارفين ١/ ٩٢ فظنه أحمد بن محمد بن أحمد بن عياش الكناني المتوفَّى سنة ٦٢٨ هـ، فذكر الإسم الصحيح ثم أعقبه بالمرسي الكناني، وذكر مولده ووفاته. وهذا الرجل لا علاقة له بهذا الكتاب ولا بالقراءات القرآنية، وهو مترجم في التكملة الأبارية ١/ ٢٢٤، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٨٥٢، ونفح الطيب ٢/ ٦٠٤، وغيرها.
وأغرب ما وقع في سلم الوصول أن المحقق زاد بين حاصرتين "المتوفَّى سنة ثمان وعشرين وست مئة، مع أن المؤلف قال في الترجمة نفسها: وكان حيًا في رأس ثمان مئة!
ووقع في الخطأ نفسه ناشرو التركية فذكروا أنه توفِّي سنة ٦٢٨ هـ اعتمادًا على ما ذكره البغدادي في هدية العارفين، وكذلك مقلدهم عمر رضا كحالة حين احتطبه في معجم المؤلفين ١/ ٢٩٤.
(٣) بيض المؤلف لوفاته، لعدم معرفته بها، وتوفي المذكور سنة ٨٢٢ هـ بمدينة تعز، كما بينا.
(٤) تقدمت ترجمته في (٧٠٢٧).
(٥) بيّض المؤلف لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو الحسن الجرجاني سنة ٣٩٢ هـ كما بينا في ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته في (٣٥٨).