كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الهاء - ج: 7 - ص: 606

٢٠٤٦٦ - وقد اختصر هذا الشَّرحَ جمال الدين محمود (١) بن أحمد بن السراج القُونَويُّ، المتوفَّى سنة ٧٧٠، في مُجلَّدِ سمّاه: "خُلاصةَ النِّهاية في فوائد الهداية".

٢٠٤٦٧ - قيل: أولُ مَن شَرَحه حَمِيدُ الدِّين عليُّ (٢) بن محمد الضّريرُ البُخاريُّ، المتوفَّى سنة ٦٦٧ (٣)، جُزآن يسمَّى بـ "الفوائد".

٢٠٤٦٨ - والشَّيخُ الإمام قوام الدين محمد (٤) بن محمد البخاري الكاكي، المتوفَّى سنة ٧٤٩، سمّاه: "معراج الدراية إلى شرح الهداية"، فرغ من تأليفه في ٢١ محرم سنة ٧٤٥، أوَّلُه: الحمد لله خالق الظلام والضَّياء … إلخ. ذكر فيه أنه أراد بعد فقدان كتبه أن يجمع الفرائد من فوائد المشايخ والشارحين ليكونَ ذلك المجموع كالشرح له (٥) وبيّن فيه أقوال الأئمة الأربعة: من الصحيح والأصح والمختار والجديد والقديم، ووَجْهَ تمسُّكهم.

٢٠٤٦٩ - والشيخ الإمامُ تاجُ الشَّريعة عُمر (٦) ابن صَدْر الشَّريعة الأول عُبيد الله المحبوبي الحنفي، المتوفَّى سنة … سماه: نهاية الكفاية في دراية الهداية". أوله: ﴿نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ [الصف: ١٣] هو المحمود جل شأنه. قال في آخر كتاب الإيمان: أتمَّ تحرير فوائدِ كتاب الإيمان: أبو عبد الله عُمر ابن صَدْر الشَّريعة في آخر شعبان سنة ٦٧٣، بمحروسة كرمان.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٥٢٠٠).
(٢) حميد الدين علي بن محمد بن علي بن إسحاق الرامشي المتقدمة ترجمته في (١١٧٢).
(٣) هكذا ذكر، وفاته، وهو خطأ صوابه: ٦٦٦ هـ، قال القرشي في الجواهر: "توفي يوم الأحد ثاني ذي القعدة سنة ست وستين وست مئة" ١/ ٣٧٣.
(٤) تقدمت ترجمته في (١١٣٢٥).
(٥) "له" سقطت من م.
(٦) توفي بعد سنة ٦٧٣ هـ، وترجمته في سلم الوصول ٢/ ٤١٧، وهدية العارفين ١/ ٧٨٧ وجعل وفاته سنة ٦٧٣ هـ، ولا ندري من أين جاء بذلك، فلعله عد الانتهاء من كتاب الإيمان سنة ٦٧٣ هـ هي سنة الوفاة؟ وتقدمت ترجمته في (١٩٩٩٨).