كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الهاء - ج: 7 - ص: 607

٢٠٤٧٠ - والشَّيخُ الإمام أبو العباس أحمد (١) بن إبراهيم السروجي القاضي بمصر الحَنَفيُّ، المتوفَّى سنة ٧١٠، في مجلدات، سماه: "الغاية"، ولم يُكمله.

٢٠٤٧١ - ثم كمَّل القاضي سَعْدُ الدِّين بن محمد الديريُّ (٢) المتوفَّى سنة ٨٦٧، من كتاب الإيمان إلى باب المرتد في ستّ مُجلّدات، سَلَك فيه مسلكَ السُّروجي في اتّساع النقل.

٢٠٤٧٢ - وللشيخ الإمام جلالِ الدِّين عُمر (٣) بن محمد الخبازي، المتوفى سنة ٦٩١ حاشية مشهورة.

٢٠٤٧٣ - أخَذها محمد (٤) بن أحمد القُونَويُّ وكملها إلى آخر "الهداية"، وسماه (٥): "تكملة الفوائد".

٢٠٤٧٤ - والشَّيخُ الإمام قوامُ الدِّين أمير كاتب (٦) ابن أمير عُمر الإتقاني الحنفي، المتوفَّى سنةَ،٧٥٨ في ثلاثِ مُجلّدات، سمَّاه: "غاية البيان ونادرة الأقران". قال: قد التمس منِّي بمصر سنة ٧٢١، مَن في قلبه صفاء أن أشرحَ الهداية فقلتُ: "النّهاية" لكم فيه كافية، ومسائلها وافية، قال: ليس فيها إلا المنقولُ المَحْض عن السَّلَف، فقلت: أنا من جملة الصِّغار "والهدايةُ" كتابُ الكبار، قال: إنا عرفنا حالك إذ شاهدنا قيلَك وقالَك في شَرْحِك للأصول. فَشَرَعتُ حين جاوَزْتُ الثلاثين بعقد البنصر مع رفع الوسطى والخِنصَر بشرط أن أحلَّ مُشكلات "الهداية"

---

(١) تقدمت ترجمته في (٣٤١٤).
(٢) سعد بن محمد بن عبد الله الديري المتقدمة ترجمته في (٨٣٩٦).
(٣) تقدمت ترجمته في (١٧٣٠٤).
(٤) لعله ناصر الدين بن الربوة المتوفَّى سنة ٧٦٤ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٢٠٤).
(٥) في م: "وسماها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (١١٦٩).