كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الهاء - ج: 7 - ص: 608

لفظًا ومعنى. انتهى. وافتتح لتأليفه بالقاهرة غُرَّةَ شهر ربيع الآخر من سنة ٧١١، وكتب بعضَه بالعراق وأرّانَ في أبي سعيد ودمشق، عصر وأكثره ببغداد إلى أن خَتَم فيه (١) بدمشقَ في ذي القعدة سنة ٧٤٧، وكان جميعُ مدَّة الشَّرح ستّا وعشرين سنةً وسبعة أشهر.

٢٠٤٧٥ - ومن شروح الهداية: "الكفاية"، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أسس على قواعد الكتاب والسُّنة مباني الدِّين … إلخ. وحين انتهى المجموع كاملا بإيضاح ما استُبهم في الهداية وكافيًا من استصحبه جميع ما في الشروح (٢) من الأخصَر والأطول، سميته الكفاية.

٢٠٤٧٦ - وقيل: إنّ الكفاية شرح الهداية لمحمود (٣) بن عبيد الله بن محمود تاج الشَّريعة مؤلّف "الوقاية" فلْيُنظَرْ إلى محله.

٢٠٤٧٧ - وخرج أحاديثه الشَّيخُ مُحيي الدين عبد القادر (٤) بن محمد القُرَشيُّ وسماه: "العناية بمعرفة أحاديث الهداية"، مات ٧٧٥.

٢٠٤٧٨ - والشّيخُ (٥) الإمام حافظ الدين أبو البركات عبد الله (٦) بن أحمد النَّسَفيُّ، المتوفَّى سنة ٧٠١ (٧)، وفي طبقاتِ تقي الدين من خط ابن الشّحنة، أنه لا يُعرَفُ له شرحٌ على الهداية (٨). وفى هوامش "الجواهر"، أنه دَخَل بغدادَ وشَرَح الهدايةَ في سنة ٧٠٠، والله أعلم.

---

(١) في م: "ختمه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "الشروط"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٠٣١٧).
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٥١٢).
(٥) في م: "وشرح الهداية الشيخ"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (١٢٦٢)
(٧) في م: "٧١٠"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) الطبقات السنية ٤/ ١٥٥.