كتاب الجواهر من فقه الحنفية

مقدمة المؤلف - ص: 60

و "قُوت القلوبِ" (١)، و "خلاصةِ الحقائِق" (٢)، و "عوارف المعارف" (٣)، وكتابِ "النُّكت" (٤)، و"شرعة الإسلام" (٥)، و"حدائقِ الحقائق" (٦)، و"تحفةِ البرَرَة" (٧)، و"زبدةِ الحقائقِ" (٨)، و"رياض الصالحينَ"، و "آداب المتعلمين" (٩).

سائلًا من (١٠) الله الذي لا يُصانُ المرءُ عن الغواية إلّا بتوفيقهِ وتأييدِه أنْ يغفرَ لي

---

(١) قوت القلوب في معاملة المحبوب، ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد، لأبي طالب محمد بن علي بن عطية العجمي، ثم المكي (ت: ٣٨٦ هـ). كشف الظنون: (٢/ ١٣٦١).
(٢) خلاصة الحقائق، لأبي نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي التركي الحكيم المشهور (ت: ٣٣٩ هـ). أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون (ص: ١٤٣).
(٣) عوارف المعارف، للشيخ شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي (ت: ٦٣٢ هـ). كشف الظنون (٢/ ١١٧٧).
(٤) النكت للإمام السرخسيّ، وهو شرح لزيادات الزيادات، وهو مطبوع انظر: معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم (٤/ ٢٥٧٩)، وتاريخ التراث العربي لسزكين (٣/ ٥٩).
(٥) شرعة الإسلام، للإمام الواعظ، ركن الإسلام محمد بن أبي بكر المعروف: بإمام زاده الحنفي (ت ٥٧٣ هـ) كشف الظنون: (٢/ ١٠٤٤).
(٦) محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي صاحب (مختار الصحاح) في اللغة، وهو من فقهاء الحنفية. الأعلام للزركلي: (٦/ ٥٥).
(٧) تحفة البررة في أجوبة المسائل العشرة، لمجد الدين شرف بن مؤيد البغدادي (ت: ٦١٦ هـ). كشف الظنون: (١/ ٣٦٤).
(٨) زبدة الحقائق، لعين القضاة الهمداني (ت: ٥٢٥ هـ). كشف الظنون: (٢/ ٩٥١).
(٩) ممّا اشتهر في ذلك العصر التأليف الجامع لمعاني الإسلام الثلاثة الإيمان والإسلام والإحسان بهذه الطريقة، فيبدأ المصنّف بما يصحّ معه الإيمان وتقبل به الأعمال، ثمّ ينتقل إلى أحكام فرائض الأعيان التي يجب على كلّ المكلّفين تعلّمها، ثمّ يتحدّث في أحكام السلوك وتزكية الأنفس، وقد غاب هذا المنهج عن كتابات أكثر المتأخرين، لكنّه زاد على ما هو معهودٌ بعض المسائل الأصوليّة.
(١٠) في الأصل: (عن).