كتاب مباحث التفسير لابن المظفر الرازي

سورة فاطر - {وما يستوي الأعمى والبصير} - ص: 255

فوجه ذلك والله أعلم أن تجعل (لا) صلَةً في قوله: {وَلَا النورُ} وفي قوله: {وَلَا الحَرُورُ} {وَلَا الأموَاتُ} فيكون تقديره: ولا الظلمات والنور، ولا الظل والحرور، وما يستوي الأحياء والأموات كقوله: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} أي يرجعون، وقوله: {مَا مَنَعَكَ ألَّا تَسجُدَ} أي تَسْجد، وقوله: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} أي ليعلم وأمثالها. وهذا بخلاف قوله {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ} ولم يقل: ومن أنفق من بعد الفتح؛ لأن هناك أظهر ما أضمره بقوله: {أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا} وليس كذلك ههنا والله أعلم.