الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب

أحكام المساجد - (ج) المباحات - ج: 2 - ص: 826

وسكت عليه المنذري في (مختصره) ثم وجدته في (المستدرك) وصححه هو والذهبي

وفي هذين الحديثين دليل على جواز تعليق القنو - بكسر القاف وسكون النون - وهو العذق وهو العرجون بما فيه. ومثله في الحكم العنقود ونحوه. وقد سبق كلام الحافظ في ذلك في الفصل الماضي وفي (العمدة):

(وقال ابن القاسم: وسئل مالك عن الأقناء في المسجد وما يشبه ذلك فقال: لا بأس بها. وسئل عن الماء الذي يسقى في المسجد أترى أنه يشرب منه؟ قال: نعم إنما جعل للعطش ولم يرد به أهل المسكنة فلا أرى أنه يترك شربه ولم يزل هذا من أمر الناس)

(٣٢ - السؤال من المحتاج والتصدق عليه لحديث:

(هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟) فقال أبو بكر رضي الله عنه: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في عبد الرحمن فأخذتها [منه] فدفعتها إليه)

الحديث أخرجه أبو داود - والزيادة له - والحاكم من طريق مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر مرفوعا. وقال الحاكم:

(صحيح على شرط مسلم). ووافقه الذهبي

وقد وهما فإن المبارك هذا ليس من رجال مسلم مطلقا وهو صدوق لكنه