كتاب فضائل البيت المقدس - الواسطي

٦ - باب ما روي عن ذي الأصابع وخبره - ص: 198

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= * سَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ: هوَ الأزديُّ. ضعَّفَهُ أكثرُ النقادِ، ووثقَهُ بعضُهُم. قالَ أبُو مِسهرٍ: «ضعيفٌ، منكَرُ الحديثِ، وحدَّثَ عَنهُ ابنُ مهديٍّ ثمَّ تركَهُ بآخرةٍ». وقالَ الميمونيُّ: «رأيتُ أبَا عبدِ اللهِ ـ يعنِي: ابنَ حنبلٍ ـ يضعِّفُ أمرَهُ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بشيءٍ»، وقالَ مرَّةً: «ضعيفٌ». وقالَ عليُّ ابنُ المدينيِّ: «كانَ ضعيفًا». وقالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ: «منكَرُ الحديثِ، ليسَ بشيءٍ، ليسَ بقويِّ الحديثِ، يروِي عن قتادةَ المنكَرَاتِ». وقالَ البخاريُّ: «يتكلمُونَ في حفظِهِ، وهو يُحتمَلُ». وقالَ النسائيُّ: «ضعيفٌ». وقالَ الدارقطنيُّ: «ليسَ بقويٍّ في الحديثِ»، وذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (المجروحين) وقالَ: «كانَ رديءَ الحفظِ، فاحشَ الخطأ، يروِي عن قتادَةَ مَا لَا يُتابَعُ علَيهِ». وقالَ ابنُ حجرٍ: «ضعيفٌ». ووثقَهُ دُحيمٌ، وابنُ شاهينَ، وقالَ شعبةُ: «صدوقُ الحديثِ، صدوقُ اللسانِ». وقالَ ابنُ عُيينةَ: «حدثَنَا سعيدُ بنُ بَشِيرٍ، وكانَ حافظًا». وقالَ البزارُ: «صالحٌ، ليسَ بِهِ بأسٌ، حسنُ الحديثِ». وقالَ الذهبيُّ: «صدوقٌ». إذًا، فهوَ ضعيفٌ، لاسيَّمَا في قتادةَ، فيروِي عَنهُ المنكَراتِ كمَا قالَ ابنُ نُميرٍ وغيرُه.
* قَتَادَةُ: هوَ ابنُ دعامةَ السدوسيُّ. سبقَ أنَّهُ ثقةٌ.
* أَبُو الخَلِيلِ: هوَ صالحُ بنُ أبِي مريمَ الضبعيُّ، أبُو الخليلِ البصريُّ. وثقَهُ ابنُ معِينٍ، وأبُو داودَ، والنسائيُّ، وابنُ سعدٍ.
* عَبدُ اللهِ بنُ الصَّامِتِ: ابنُ أخِي أبِي ذرٍّ. وثقَهُ النسائيُّ، وابنُ سعدٍ، والعِجليُّ، وابنُ حِبانَ، وابن حجرٍ، وقالَ أبُو حاتمٍ: «يُكتبُ حديثُهُ». وقالَ الذهبيُّ: «صدوقٌ».
* * *
أخرجَهُ الطحاويُّ في (المشكلُ) (٦٠٨)، والطبرانيُّ في (الشاميين) (٢٧١٤)، وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٠٨)، وابنُ عساكرَ في (تاريخُ دمشقَ) (١/ ١٧٤، ١٧٥ - ٥/ ٣٧٩)، عن الوليدِ ابنِ مسلمٍ.
والطبرانيُّ في (الشاميين) (٢٧٦٩)، عن عمرِو بنِ أبِي سلمةَ.
والبيهقيُّ في (الشعب) (٣٨٤٩ ط. الهند)، عن محمدِ بنِ بكارِ بنِ بلالٍ.
ثَلَاثَتُهُم، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصامتِ، عن أبِي ذرٍّ، بِهِ. فهؤلاءِ الجماعةُ خالفُوا أبَا حفصٍ التَّنيسيَّ بإسقاطِ أبِي الخليلِ مِن بينِ قتادةَ، وعبدِ اللهِ =