كتاب فضائل البيت المقدس - الواسطي

٦ - باب ما روي عن ذي الأصابع وخبره - ص: 199

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ابنِ الصامتِ. وأبُو حفصٍ التنيسيُّ، وإِن كانَ ضعيفًا، فروايتُهُ بإثباتِ أبِي الخليلِ هيَ الأرجحُ؛ وذلكَ لِمَا:
أخرجَهُ الطبرانيُّ في (الأوسط) (٦٩٨٣)، والضياءُ المقدسيُّ (١٨)، عن أحمدَ بنِ حفصٍ.
والحاكمُ (٤/ ٥٠٩)، عن أحمدَ بنِ معاذٍ السلميُّ.
كلاهما، عن حفصِ بنِ عبدِ اللهِ، عن إبراهيمَ بنِ طهمانَ، عن الحجاجِ بنِ الحجاجِ، عن قتادةَ، عن أبِي الخليلِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصامتِ، عن أبِي ذرٍّ. قالَ الحاكمُ: «هذَا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يخرِّجَاهُ»، ووافقَهُ الذهبيُّ، والألبانيُّ، وهوَ كمَا قالُوا.
فهذِهِ متابعةٌ صحيحةٌ لروايةِ أبِي حفصٍ التنيسيِّ تُرجحُ روايتَهُ علَى الجماعةِ. قالَ الألبانيُّ في (الثمرُ المستطابُ) (١/ ٥٤٨): «وقَد رواهُ ابنُ عساكرَ مِن طريقِ سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصامتِ، بِهِ، فأسقطَ بينَ قتادةَ، وابنِ الصامتِ أبَا الخليلِ، والأصحُّ إثباتُهُ، واسمُهُ صالحُ ابنُ أبِي مريمٍ، وهوَ ثقةٌ».
قالَ الطبرانيُّ: «لَم يروِ هذَا الحديثَ عن قتادةَ إلَّا الحجاجُ، وسعيدُ بنُ بشيرٍ. تفردَ بِهِ إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن الحجاجِ. وتفردَ بِهِ محمدُ بنُ سليمانَ ابنِ أبِي داودَ، عن سعيدٍ».
• قلتُ: لَم يتفرَّد بِهِ محمدُ بنُ سليمانَ، بَل تابعَهُ الأربعةُ المذكورُونَ في التخرِيجِ. وتعقَّبَ الشيخُ الألبانيُّ في (الصحيحة) (٦/ ٩٥٥) الطبرانيَّ باثنَينِ فَقط، ولَم يقِف علَى أبِي حفصٍ التنيسيِّ عِندَ الواسطيِّ هُنا، وعمرِو بنِ أبِي سلمةَ عِند الطبراني في (الشاميين).