• قلتُ: بَل تُوبِعَ.فأخرجَهُ الدارقطنيُّ (٢٧١٢)، عن الواقديِّ، حدثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ يُحنِّسٍ، عن يحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبِي سفيانَ، عن أُمِّهِ، عن أمِّ سلمَةَ، قالَت: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أحرمَ مِن بيتِ المقدسِ بحجٍ أَو عمرةٍ كانَ مِن ذنوبِهِ كهيئةِ يومِ ولدَتهُ أمُّهُ»، وإسنادُهُ تالفٌ؛ فالواقديُّ متروكٌ.وأخرجَهُ الطبرانيُّ (٢٣/رقم ٨٤٩)، عن عبدِ العزيزِ بنِ محمدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ ابنِ عثمانَ، عن يحيَى بنِ أبِي سفيانَ، عن جدتِهِ حكيمةٍ، عن أمِّ سلَمةَ، قالَت: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أهلَّ مِن بيتِ المقدسِ غُفرَ لَهُ مَا تقدمَ مِن ذنبِهِ»، وإسنادُهُ ضعيفٌ.٢ - سليمانُ بنُ سحيمٍ، مولَى آلِ حنينٍ:أخرجَهُ أحمدُ (٢٦٥٥٨)، وأبُو يعلَى (٧٠٠٩)، وابنُ حِبانَ (٣٧٠١)، عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ.والدارقطنيُّ (٢٧١٣)، عن سلَمةَ بنِ الفضلِ.كلَاهُمَا عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سليمانَ بنِ سحيمٍ، عن يحيَى بنِ أبِي سفيانَ، عن أمِّهِ أمِّ حكيمٍ بنتِ أميةَ بنِ الأخنسِ، عن أمِّ سلَمةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قالَت: سمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يقولُ: «مَن أهلَّ مِنَ المسجدِ الأقصَى بعمرةٍ أو بحَجةٍ غُفرَ لَهُ ما تقدَّمَ»، ـ قالَ: ـ فركبَت أمُّ حكيمٍ عِندَ ذلِكَ الحديثِ إلَى بيتِ المقدِسِ حتَّى أهلَّت مِنهُ بعمرةٍ، وإسنادُهُ ضعيفٌ.** واختُلفَ علَى محمدِ بنِ إسحاقَ، علَى أوجُهٍ، أحدُهَا مَا سبَقَ.والثانِي: أخرجَهُ ابنُ ماجَهْ (٣٠٠٢)، عن أحمدَ بنِ خالدٍ، ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يحيَى ابنِ أبِي سفيانَ، عن أمِّهِ أمِّ حكيمٍ بنتِ أميةَ، عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قالَت: «قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أهلَّ بعمرةٍ مِن بيتِ المقدسِ كانَت لَهُ كفارةً لِمَا قبلَهَا مِنَ الذنوبِ»، ـ قالَت: ـ فخرَجتُ، أَي: مِن بيتِ المقدسِ، بعمرةٍ»، وإسنادُهُ ضعيفٌ. =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute