* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.* إِدرِيسُ بنُ سُلَيمَانَ: هوَ ابنُ أبِي الربابِ الرمليُّ. ذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات). وقالَ الأزديُّ: «لا يُتابَعُ علَى حديثِهِ، منكَرُ الحديثِ».* * *أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ١٣٧)، مِن طريقِ المصنِّفِ.وأخرجَهُ ابن العديمِ في (بغيةُ الطَّلَب في تاريخِ حلب) (٤/ ٨٩)، عن شهابِ بنِ خراشٍ، بِهِ.وأخرجَهُ عبدُ الرزاقِ في تفسيره (٢/ ٢٤٠)، والدانيُّ في (السننُ الواردةُ في الفتنِ) (٧٢٢، ٧٢٤)، والطبريُّ في تفسيره (٢١/ ٤٧٥)، عن معمرٍ، عَنهُ، وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ قَالَ الدارقُطنيُّ في العلل: «معمرٌ سيءُ الحفظِ في قتادةَ والأعمشِ».وأخرجَهُ أحمدُ في (فضائلُ الصحابةِ) (١٦٦٦، ١٧١٨)، والطبريُّ (٢١/ ٤٧٥)، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتَادةَ، بِهِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ سعيدُ ابنُ بشيرٍ: ضعيفٌ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute