* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.* إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ الضَّيفِ: قالَ أبُو زُرعةَ: «صدوقٌ». ووثقَهُ ابنُ حِبانَ.* هَوذَةُ بنُ خَلِيفَةَ: هوَ أبُو الأشهبِ البصريُّ. قالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». ووثقَهُ ابنُ حِبانَ. وضعفَهُ ابنُ معِينٍ في عوفِ بنِ أبِي جميلةَ.• قلتُ: قَد تُوبِعَ هوذةُ، عن عوفٍ، كمَا سيأتِي.* عَوفٌ: هوَ ابنُ أبِي جميلةَ العبديُّ، أبُو سهلٍ البصريُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، والنسائيُّ، وابنُ سعدٍ. زادَ النسائيُّ: «ثَبتٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ، صالحٌ».* زُرَارَةُ بنُ أَوفَى: هوَ العامريُّ، أبُو حاجبٍ البصريُّ. وثقَهُ النسائيُّ، وابنُ معِينٍ، والعِجليُّ، وابنُ حِبانَ، وغيرُهُم.* * *أخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٥٨)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.وأخرجَهُ ابنُ أبِي شيبةَ (٣٢٢٣٣)، والطبرانيُّ في (الكبير) (١٢٧٨٢)، ومِن طريقِهِ الضياءُ المقدسيُّ في (المختارة) (١٠/رقم ٣٦)، والبيهقيُّ في (دلائلُ النبوةِ) (٢/ ٣٦٤)، والضياءُ (١٠/ رقم ٣٥)، عن هوذَةَ بنِ خليفَةَ.** وتُوبعَ هَوذَةُ:فأخرجَهُ الطبرانيُّ في (الكبير) (١٢٧٨٢)، وفِي (الأوسط) (٢٤٦٨)، والضياءُ في (المختارة) (١٠/رقم ٣٧)، عن عثمانَ بنِ القاسمِ المؤذِّنِ.وأحمدُ (٢٨١٩)، والضياءُ (١٠/رقم ٣٤)، عن روحِ بنِ عبادَةَ.والبيهقيُّ في (الدلائل) (٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤)، عن النضرِ بنِ شُمَيلٍ.وأحمدُ (٢٨١٩)، والبزارُ (٥٦ - كشف)، والضياءُ (١٠/رقم ٣٤)، وابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ١١٦ - ١١٧)، عن محمدِ بنِ جعفرٍ (١).خمستُهُم، عن عوفِ بنِ أبِي جميلةَ، عن زرارةَ بنِ أوفَى، عن ابنِ عباسٍ، وهذَا إسنادٌ صحيحٌ. =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute