كتاب أسرار التكرار في القرآن = البرهان في توجيه متشابه القرآن

سورة النحل - ص: 161

وَلما كَانَ كِنَايَة عَن غير مَذْكُور وَلم يزدْ مَعَه الظّهْر لِئَلَّا يلتبس بالدابة لِأَن الظّهْر أَكثر مَا يسْتَعْمل فِي الدَّابَّة قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهرا أبقى

وَأما فِي الْمَلَائِكَة فقد تقدم ذكر الأَرْض فِي قَوْله {أَو لم يَسِيرُوا فِي الأَرْض} وَبعدهَا {وَلَا فِي الأَرْض} فَكَانَ كِنَايَة عَن مَذْكُور سَابق فَذكر الظّهْر حَيْثُ لَا يلتبس

قَالَ الْخَطِيب لما قَالَ فِي النَّحْل {بظلمهم} لم يقل على ظهرهَا احْتِرَازًا عَن الْجمع بَين الظاءين لِأَنَّهَا تقل فِي الْكَلَام وَلَيْسَت لأمة من الْأُمَم سوى الْعَرَب

قَالَ وَلم يجِئ فِي هَذِه السُّورَة إِلَّا فِي سَبْعَة أحرف نَحْو الظُّلم وَالنَّظَر والظل وظل وَجهه وَالظّهْر والعظم والوعظ فَلم يجمع بَينهمَا فِي جملتين معقودتين عقد كَلَام وَاحِد وَهُوَ لَو وجوا بِهِ

٢٦٧ - م قَوْله {فأحيا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا} وَفِي العنكبوت {من بعد مَوتهَا} وَكَذَلِكَ حذف من قَوْله {لكيلا يعلم من بعد علم شَيْئا} وَفِي الْحَج {من بعد علم شَيْئا} لِأَنَّهُ أجمل الْكَلَام فِي هَذِه السُّورَة

وَفصل فِي الْحَج فَقَالَ {فَإنَّا خَلَقْنَاكُمْ من تُرَاب ثمَّ من نُطْفَة ثمَّ من علقَة ثمَّ من مُضْغَة} إِلَى قَوْله {ومنكم من يتوفى} فَاقْتضى الْإِجْمَال