يصلح للعلف اه، وفي التهذيب الحباشية من أسماء العقاب،
• وحسبك بهذا دليلاً على أن المصنف كان يحرص على أسماء الفقهاء والمجدثين أكثر من حرصه على الألفاظ اللغوية، ومع ذلك فإنه قال في الخطبة أنه أخذ خلاصة المحكم،
• في شور الشير ممالة لقب محمد جد الشريف النسابة العمري أعجمية أي الأسد، قلت حقه أن يذكر في شير لا شور،
• بنيل بضم الباء وكسر النون جد محمد بن مسلم الشاعر الأندلسي والأصح أنه ممال ولكنهم يكتبونه بالياء اصطلاحًا فانظر إلى هذا التدقيق والتحقيق مع إغفاله ذكر ابن منظور صاحب لسان العرب والأزهري صاحب التهذيب الذي شافه العرب وروى عنهم فكيف يؤثر عليه ذكر جد شاعر،
• هيت مخنث كان بالمدينة،
• طويس كزبير مخنث كان يسمى طاووسًا فلما تخنث تسمى بطويس ويكنى بأبى عبد النعيم أول من غنى في الإسلام الخ،
• عفرزان مخنث كان بالبصرة،
• دلال كسحاب مخنث م وعنى بضبطه على سحاب ليدل على أنه كان ذا دلال كالمرأة،
• افشين اسم عجمي ولم يبين لنا من أي لغة أخذ،
• جعثق كجعفر اسم وكان عليه أن يقول أيضًا عجمي،
• جنك بالفتح اسم رجل، قال المحشى أشهر منه وأدور على الألسنة الجنك الذي هو آلة يضرب بها كالعود معرب أورده في شفاء الغليل وهو مشهور على الألسنة وأعرف من اسم الرجل الذي أورده فكان الأولى التعرض له ترك الرجل؛ لأن تعريفه على هذا الوضع لا يميزه ولا يخرجه عن الجهالة بخلاف الآلة فلا معنى لتركها إلا القصور كما هو ظاهر،
• جيسور الغلام الذي قتله موسى صلى الله عليه وسلم، أو هو بالحاء المهملة أو هو جلبتور أو جنبتور فانظر إلى هذا التحقيق في غير محله، على أن الصواب أنه الذي قتله الخضر في قضية موسى كما أفاده المحشى،
• ومثله قوله الخفتار ملك الجزية أو ملك الحبشة أو الصواب الحيقار أو الجيفار بالجيم والفاء، وكان يلزمه أن يقول بعد الحيقار بالحاء المهملة والقاف وأن يفسر معناه كما فسر مشكدانة بالكسر والشين المعجمة حيث قال لقب به الحافظ عبد الله بن عمر ابن أبان المحدث لطيب ريحه وأخلاقه فارسية معناها موضع المسك،
• وقوله خشنام بالضم علم معرب خوش نام أي الطيب الاسم، وكان يلزمه أن يذكر المسمى به إن كان من الأعلام وأن يقول أيضًا معرب عن الفارسية،
• باذام أبو صالح مولى أم هاني مفسر محدث ضعيف ممنوع للعجمة معناه اللوز بالفارسية،
• ماجشون علم محدث معرب ماه كون أي لون القمر،
• في تركيب كردم وابن شعبة طعن دريد بن الصمة ولم يبين لنا في أي موضع طعنه ولا في أي يوم وهل مات دريد من طعنته أو عاش بعدها فانتقم من طاعنه،
• ثباش بالضم من الأعلام كأنه مقلوب شباث فكأنه يقول أن أسماء الأعلام لابد أن تكون مشتقة لا جامدة،
• الأقلش اسم أعجمي وكذلك القلاش كشداد،
• دعسم ودهشم ودعلم أسماء فما الفائدة من ذكر هذه الأسماء من دون تبين صفات المسمين بها فعل كان يخطر ببال المصنف أن يجمع في
