كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - فوائد لغوية متفرقة - ج: 2 - ص: 881

المسائل الصرفية

- المصادر بابها: فَعَلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠

- الصفات بابها: فَعْلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠

- بناء (فَعْلان) للسعة والشمول: «مدارج السالكين» ١/ ٥١

- قد يجيء الاسم على وزن فاعل ويراد به الكثرة، وشاهد ذلك من القرآن والشِّعر: «حادي الأرواح» ٤٢٢

- لَزِمَ مصدرُ (فعُل) الذي هو طبع وخصلة وزن (الفَعال) لعلةٍ: «بدائع الفوائد» ٤٧٠ وما بعدها

- الإعلال بالقلب: «مفتاح دار السعادة» ٢/ ٣٩٣

- لا يسمح العرب بتوالي الإعلالات في كلمة واحدة، ومثاله: «بدائع الفوائد» ١٦٢٩

- ليس في كلام العرب (واو) متطرفة مضموم ما قبلها إلا وتنقلب (ياء): «بدائع الفوائد» ٢٢٧

- إذا كان الفعل دالًّا على الطبع أو خصلة ثابتة جاء مضموم العين: «بدائع الفوائد» ٤٧٠

- هاء التأنيث الموجودة في وزن المرة تدل على نهاية ما دخلت عليه: «بدائع الفوائد» ٤٧٠، ٤٧١

- قد تشبه العرب الزائد بالأصلي: «بدائع الفوائد» ٥٦٤

- الفرق بين المصدر واسم المصدر: «بدائع الفوائد» ٦٠٦

- فائدة اشتقاق الفعل من المصدر: «بدائع الفوائد» ٤٧

- أصل المصدر أن يخالف وزنه فعله: «بدائع الفوائد» ٧٨٦

- (فُعَل) بفتح العين لا يكون واحدة فَعْلاء: «بدائع الفوائد» ٣٨٢، ٣٨٣

- (فُعَل) بوزن كُبَر جمع لفُعْلى: «بدائع الفوائد» ٣٨٣

- (فُعْل) جمع أفعل وفعلاء: «روضة المحبين» ٨١