وفي تَميم: كُلَيب بن يربوع.
وفي هَوازن: كُلَيب بن ربيعة بن عامر.
وفي تَغلب: كُلَيب بن ربيعة " بن الحارث بن زُهَير " الجَشَميّ، وهو: كُلَيْب " بن " وائل.
" كُوز ": في أسد: كُوز بن مُرْأَلة بن همَّام بن ضَبَّة بن كعب بن مالك، وهو الزّنْية، ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
وفي ضَبَّة: كُوز بن كعب بن بَجَالة بن ذُهْل " بن " مالك ابن بكر بن سعد بن ضَبَّة.
" كَلْب ": في قُضاعة: كَلب بن وَبَرة.
وفي بَجِيلة: كَلْب بن عمر بن لُؤيّ بن رُهْم بن معاوية بن أسْلَم ابن أحْمَس.
[اللام]
" لجَيم ": في ربيعة: لُجَيْم بن صَعْب بن علي بن بكر بن وائل.
وفي طيئ: لُجَيْم بن غَنْم بن ثَوب بن معْن بن عَتُود بن عُنَين بن سَلاَمان بن ثُعَل.
" لؤيّ ": في الرَّباب: لُؤيّ بن عمرو بن الحارث بن تَيم بن عبد مَناة.
وفي قريش: لؤي بن غالب بن فهِر بن مالك.
" لَهَب ": في عَدْوان: لَهَب بن عمرو بن عِيَاذ بن يَشْكُر بن عَدْوان، سُمِّي: عَدْوان، لأنه عَدا على أخيه فَهْم فقتله.
" لِهْب ": في الأزد، لِهْب بن أحْجَن بن كَعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
ولِهْب، هؤلاء: أهل العَيافة والزَّجر، وفيهم يقول كُثَيِّر بن عبد الرحمن الخُزاعي:
تَيَمَّمتُ لِهْباً أَبْتَغِي العِلْمَ عِنْدَهُم ... وقد رُدّض عِلمُ العائفين إلى لَهْبِ
وروى ابن إسحاق: أن رجلا من لِهْب كان عائفاً، فكان إذا قدم مكة أتاه رجال قريش بغلمانهم ينظر إليهم، ويعتاف لهم فيهم، فأتاه أبو طالب برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو غلام، فنظر إليه عليه السلام، ثم شغله عنه شيء، فلما فرغ قال: الغُلام، عَلَيَّ به. فلما رأى أبو طالب حرصه عليه غَيَّبه، فجعل يقول: ويلكم، رُدُّوا عَلَيَّ الغلام الذي رأين آنفاً. فوالله ليكوننَّ له شأن. قال: وانطلق به أبو طالب في غامِد.
واسم غامد: عمرو بن عبد الله بن كعب " بن الحارث بن كعب " ابن عبد الله بن مالك بن نَصْر بن الأزد.
" اللَّهَبَة "، واسمه: مالك بن عوف ابن قُرَيع بن بكر بن ثعلبة ابن الدُّول بن سعد مناة بن غامد، وكان اللّضهَبَة هذا شريفاً. وفيه يقول أبو ظَبيان الأعرج الوافد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، واسمه: عيد شمس بن الحارث بن كثير بن جُشَم بن سُبَيْع ابن مالك بن ذُهْل ابن مازن بن ذُبيان بن ثعلبة بن الدُّول:
أَنا أبو ظَبيان غير المَكْذَبَهْ ... أبي أبو العَنْقَا وخالي اللَّهَبَهْ
أكرَم من تَعْلمه ثَعْلبهْ ... ذُبيانها تَكْبرها في المَنْسَبَهْ
يوم.............. ... نحنُ صِحَاب الجيش يوم المَحْسَبَهْ
" لَخْم ": بخط البلاذريّ: لَخْم " بن مَنعة بن بُرحان بن دَوْس بن الدُّئل ابن أمية بن خُذافة بن زُهر " بن إياد، وهو أبو مالك بن قيس ابن " عبد هند " بن لَخْم، الذي ينسب إليه: أقساس " مالك ".
[الميم]
" معدّ ": في العرب: مَعَدُّ بن عَدْنَان.
" معْد ": في طَيَّئ: مَعْد ساكِن ابن مالِك بن قَميَّة بن عَادِية بن عَمرو ابن ظَفَرة بن عَمرو بن مالك بن الصَّامت.
في خَثْعم، مَعْد ساكن أيضا ابن الحارث بن تَيم بن كَعب ابن مالك بن قُحافة بن عامر بن ربيعة بن سعد بن مالك ابن نَسْر بن وَهْب " الله " بن شَهران، جد سَلْمى، وهي أُخت أَسماء بنت عُمَيْس.
" مَعْوِيَة ": في قُضاعة: مَعْوِيَة مثل مَفْعِلَة ابن امرئ القَيْس بن ثعلبة ابن مالك بن كِنانة بن القَيْن بن جَسر بن قُضاعة.
كل شيء في العرب: مُعاوية إِلا مَعْوِيَة هذا.
" مُعَاوية ": في بني نُمير: مُعَاوية، قبيلة كبيرة فيها ثلاثة أَبطن، منهم: الجَرُوش، وبطن يُعرف بقُريش، وبطن يعرف بالغُبْران.
وفي بني عُقيل: مُعَاوية بن بكر بن هَوازن، أَبو عامر بن صَعْصَعة.
" مَغْوِية ": في خَثْعم: مَغْوِية، مُعجمة، وهو أَجْرم بن ناهس بن عِفْرِس " بن جَلْف " بن أَفْتل، وهو خثْعم.
ومَغْوِية، هؤلاء، وفَدوا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أَنْتم بنو رَشَد.
" مِعْير ": في أَسد: مِعْير بن حَبيب بن أسامة بن مالك بن نَصر بن قُعَيْن.
وفي طيئ: مِعْرُ بن بَولان بن عَمرو بن الغَوْث.
" المُجَّر ":