وفيها أيضا: مُرُّ بن الحارث بن سَعْد بن عبد الله بن وادعة.
وفي قُضاعة: مُرُّ بن خُشَيْن بن النَّمر بن وَبَرة.
" مُرَيّ ": وفيها: مُرَيُّ بن الفَرَافِصة، أخو نائِلة، زوُّج عثمان رضي الله عنه، هَلك في " الرُّهْنُ " عند كِسرى، والذي عقد نكاح نائِلة أَخوها ضَبُّ ابن الفَرافِصة، لأنه كان مُسلما وهي مُسلمة، وله تقول:
أَلستَ ترى بالله يا ضَبٌّ أَنني ... مُصَاحِبة نحو المدينة أَرْكُبَا
إِذا قَطَعْوا حَزْناً تَخُب ركابُهم ... كما حرَّكت ريحٌ يَراعاً مُثقَّبَا
أَمَا كان في بُنْيان حِصْنِ بن ضَمضم ... لك الويلُ ما يغني الخبَاءَ المُطَنَّبَا
" مُحْرِز ": وفي ربيعة: مُحْرز بن الصَّحيح، قتل عبد الله بن عمر ولبه سيفَ عُمَر ذا الوِشاح.
" المِكْعَثُ ": وفي قُضاعة، في كَلْب: المِكْعَثُ، بالثاء بثلاث نقط، ابن سُوَيد ابن الحارث بن حِصْن، والمِكْعَثُ، الذي تنسب إليه الخيل المِكْعثية وفيه يقول الأحمر بن شُجاع بن زَحِنة بن قَعْطَل:
حُمَيليةً أَو شُزَّبًا مكْعَثيَّةً ... لآثارها من كَلْمها.....
[النون]
" نِزار ": نِزار بن مَعَد بن عَدْنان، المُستغني بشَرفه عن صفته.
وفي تَنوخ: وإِنما سُمِّيت بذلك لأَنها تَنَختْ، أي أَقامت على مالك ابن فهم بن تيم الله بن " أَسد " بنى وَبَرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قُضاعة، " فنتوخ " على " ثلاثة أبطن: فَهم " والأحلاف، ونزار، فأَمَّا " فهم " فقد ذكره في سياقة النسب، والأحلاف، قوم من العرب حالفتهم فاختلطت بهم، وطائفة من تنوخ تدعو نفسها بِنزَار.
وقال: الكَلْبي، وليس نِزار لهم " بأب " ولا أُم، ولا أدري ما معنى تسميتهم نفُوسهم به.
قال: ومن النزاريين: سِمَاك بن مِرْيط بن سَرح بن عمرو.
وقد ذكر سِمَاكا، وأنشدنا له شِعرا " في كتابنا هذا "، وفي سِمَاك يقول أخوه مالك:
أَأُمَّ سِمَاكٍ " فلا تَجْزَعي ... فَلِلمَوت ما تَلِدُ الوالدةَ "
" نِيَار ": في مَذْحج: شاعر، يقال له: نِيَار بن شَعْشَم، أَحد بن الحَماس، وإِنَّما سُمِّي: الحَماس، لِشدَّته، وهو عامر بن ربيعة بن كعب بن الحارث ابن عَمرو بن عُلَة بن جلْدِ بن مالك بن أُدَد بن زيد.
ونِيَار هو القائل:
أَلا لَيْتَ أُمِّي لم تَلِدْني وليتني ... عَلى نَسْئِهْا بين النِّساء " المُخَّرسَا "
أراد " بعد نسئها " كأنه قال: لم تحملني ولم تدلني، وأَراد بالمخرَّس: المخرَّسة، وهي المطعمة، ويُدعى طعام النفساء: الخُرْسَة. وقال بعض الأنصار بين يدي عُمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في صفة " النَّخل ": ليس كالصَّقر، السائل من رءوس " الرَّقل "، الراسخات في الوحل، المُطعمات في المحل، لُهْنَةُ الصَّغير، وتحفة الكبير، وزاد المسافر، وتَخْرِسَةُ مَرْيم بنت عمران.
" نَصْر ": في أَسد: بنو نَصْر بن قُعَين الحارث بن ثعلبة بن دُودَان ابن أَسد.
" نَضْر ": وفي هوازن: نضر بن " ".
وفي خزيمة: النضر.
منهم: النَّضر بن كِنانة، جِماع قُريش.
وفي حِمير: النَضر بن يَرِيم بن معد يركب بن أَبرهة بن الصَّبَّاح ابن لهيعة بن شيبة الحَمد بن مرثد الخير.
" نَبِيت ": في الأنصار: النَّبِيتُ، وهو عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة.
وفي إياد: النَّبِيتُ بن منصور بن يَقْدُم.
" نَسْرٌ ": في خَثْعم: نَسْرٌ بن وهب الله بن شَهْران.
وفي الأَنصار: سُفْيان بن نَسْرٌ.
" نَشْر ": وفي خَثْعم: نَشْر بن رَبيعة بن عمرو بن مِنشار بن قُمير بن زابية بن مالك.
" ناجية ": في قُريش: بنو ناجية بن جَرم بن رَبَّان، وهم: بنو سامة ابن لُؤي.
وفي مذحج: بنو ناجية بن مُراد.
وفي جُعْفِي: بنو ناجية بن مالك بن حَزِيم بن جُعْفِي بن سَعد العشيرة.
وفي الأشعريين: بنو ناجية بن الجَماهر بن الأشعر بن أُدد.
وفي هَمدان: بنو ناجية بن عَمرو بن جُشَم بن حاشد.
" نَهْد ": وفي قُضاعة: نَهْد بن زَيد بن سُود بن أَسلمُ، بالضم، ابن الحافي ابن قُضاعة.
وفي هَمدان: نهد بن مَرْهبة بن دُعَام بن مالك بن مُعاوية بن صَعب ابنْ دَوْمَان.
وفي أسد: بَهْد بالباء الموحدة، بن سعد بن الحرث بن ثعلبة ابن دوداه.
" نُمَارة ":
