كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت كسروي

حرف السين المهملة - ١٥٤ - باب سمير وشمير - ص: 276

قال أبو عبد الله حديث ابن حجرمرسل هذا آخر كلام البخاري في نسختي قلت وصدقة الذي ذكره البخاري أولاً هو صدقة بن الفضل المروزي والحديث الثاني سمي ابن حجر عن ابن عياش الراوي عن أبيه عمرو ولكنه قال عن أبيه وأسقط ذكر ثمامة بن شراحيل وسُمي بن قَيْس وشُمَيْر بن عَبْد المَدَان ولعل ذلك من ابن عيّاش فقد كان في حفظه سوء ومما يدل على أن ذلك من ابن عيّاش أن محمد بن إسحاق السراج روى هذا الحديث عن الربيع بن ثعلب عن إسماعيل بن عياش عن عمرو بن يحيى بن قيس عن أبيه عن أَبيض بن حَمَّال قلت وكذلك روى يحيى بن معين عن محمد بن يحيى بن قيس عن عن أبيه يحيى بن قيس عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن أبيض وتابعه على ذلك عن محمد بن يحيى بن أبي الخصيب قاضي عكبر وكان ثقة وهذا هو الصحيح

قال الخطيب قال أبو الحسن

شُمَيْر بن وَاصِل الضَّبِيِّ يُخْتلف فيه ويقال هو سُمير قال قلت وساق أبو الحسن عنه حديثاً وذكر اسمه فيه بالشين المعجمة وروى لنا ذلك الحديث بعينه بالسين المبهمة

أخبرناه أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي بها أنبأ جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي ثنا مروان بن معاوية ثنا سُمير بن وَاصِل المُؤذن من أصحاب سفيان الثوري عن بعض أصحابه قال

إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيراً عَاتَبَهُ فِي مَنَامِهِ

قلت أنا وإذا كان الدارقطني قد قال انه يختلف فيه فمن غلطه في ذكر اختلاف في هذا الاسم في حديث واحد وفي أحاديث مختلفة فهو الغالط والله تعالى الموفق