كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الوضوء - مشروعية أخذ ماء جديد للرأس - ج: 1 - ص: 190

وجاء في حديث حمران مولى عثمان عن عثمان رضي الله عنه في وصفه وضوءه صلّى الله عليه وسلّم وفيه قال حمران: (ثم أدخل يده فأخذ ماء فمسح برأسه … الحديث (١)).

وهكذا جاء في حديث علي رضي الله عنه: (ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة) (٢).

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجوز أن يمسح رأسه بما بقي من أعضائه السابقة، فمنهم من يقول بفضل يديه، ونسبه ابن المنذر إلى الحسن وعروة والأوزاعي (٣)، ومنهم من قال: يمسح رأسه ببلل لحيته، وهو لبعض المالكية، كما ذكر ابن العربي (٤) وابن عبد البر (٥).

ولعلهم يستدلون بحديث الرُّبيِّع، وفيه: (ومسح رأسه من فضلِ ماءٍ كان في يده) (٦) ولأن المسح مبني على التخفيف.

والقول الأول أرجح، لقوة دليله، فإن حديث عبد الله بن زيد وما ذكر معه حجة على من ذُكر، إلا إن حملوا أفعال النبي صلّى الله عليه وسلّم التي ليست بياناً للمجمل على الندب (٧)، لكن الظاهر أن فعله صلّى الله عليه وسلّم بيان لمجمل كيفية مسح الرأس، والله أعلم.

أما حديث الربيع ففي سنده مقال، وفي متنه اضطراب، فهو من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد تقدم الكلام فيه (٨)، وأما اضطراب متنه فإن ابن ماجه أخرجه من طريق شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع، وفيه: (وأخذ ماء جديداً فمسح به رأسه .. ) (٩) فما في رواية مسلم مقدم عليه عند التعارض.

---

(١) أخرجه أبو داود (١٠٨).
(٢) تقدم رقم (٣٤).
(٣) "الأوسط" (١/ ٥٩٢).
(٤) "أحكام القرآن" (١/ ٥٧٣).
(٥) "الاستذكار" (٢/ ٣٥).
(٦) تقدم تخريجه.
(٧) "البدر المنير" (١/ ٣٨٦).
(٨) انظر الحديث رقم (٣٥).
(٩) "سنن ابن ماجه" (٣٩٠).