ص207 - كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية - الأفراد

فصول الكتاب

[+]المقدمة
- -ترجمة موجزة للناظم -رحمه الله-
- -ترجمة الشارح
[+]متن الألفية
- -حد الحديث وأقسامه
- -الصحيح
- -مسألة
- -خاتمة
- -الحسن
- -مسألة
- -الضعيف
- -المسند
- -المرفوع، والموقوف، والمقطوع
- -الموصول، والمنقطع، والمعضل
- -المرسل
- -المعلق
- -المعنعن
- -التدليس
- -الإرسال الخفي، والمزيد في متصل الأسانيد
- -الشاذ والمحفوظ
- -المنكر والمعروف
- -المتروك
- -الأفراد
- -الغريب، والعزيز، والمشهور والمستفيض، والمتواتر
- -الاعتبار، والمتابعات، والشواهد
- -زيادات الثقات
- -المعل
- -المضطرب
- -المقلوب
- -المدرج
- -الموضوع
- -خاتمة
- -من تقبل روايته، ومن ترد
- -مراتب التعديل، والتجريح
- -تحمل الحديث
- -أقسام التحمل
- -كتابة الحديث، وضبطه
- -صفة رواية الحديث
- -آداب المحدث
- -مسألة
- -آداب طالب الحديث
- -العالي والنازل
- -المسلسل
- -غريب ألفاظ الحديث
- -المصحف، والمحرف
- -الناسخ، والمنسوخ من الحديث
- -مختلف الحديث
- -أسباب الحديث
- -معرفة الصحابة رضي الله عنهم
- -معرفة التابعين، وأتباعهم
- -رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين
- -رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة
- -رواية الأقران
- -الإخوة والأخوات
- -رواية الآباء عن الأبناء، وعكسه
- -السابق واللاحق
- -من روى عن شيخ، ثم روى عنه بواسطة
- -الوحدان
- -من لم يرو إلا حديثا واحدا
- -من لم يرو إلا عن واحد
- -من أسند عنه من الصحابة
- -من ذكر بنعوت متعددة
- -أفراد العلم
- -الأسماء والكنى
- -أنواع عشرة من الأسماء والكنى، مزيدة على ابن الصلاح والألفية
- -الألقاب
- -المؤتلف والمختلف
- -المتفق والمفترق
- -المتشابه
- -المشتبه المقلوب
- -من نسب إلى غير أبيه
- -المنسوبون إلى خلاف الظاهر
- -المبهمات
- -معرفة الثقات والضعفاء
- -معرفة من خلط من الثقات
- -طبقات الرواة
- -أوطان الرواة، وبلدانهم
- -الموالي
- -التأريخ
-بداية الشرح
[+]حد الحديث وأقسامه
- [+]الصحيح
  - -مسألة
  - -خاتمة
- [+]الحسن
  - -مسألة
- -الضعيف
- -المسند
- -المرفوع، والموقوف، والمقطوع
- -الموصول، والمنقطع، والمعضل
- -المرسل
- -المعلق
- -المعنعن
- -التدليس
- -الإرسال الخفي، والمزيد في متصل الأسانيد
- -الشاذ والمحفوظ
- -المنكر والمعروف
- -المتروك
- -الأفراد
- -الغريب، والعزيز، والمشهور والمستفيض، والمتواتر
- -الاعتبار، والمتابعات، والشواهد
- -زيادات الثقات
- -المعل
- -المضطرب
- -المقلوب
- -المدرج
- [+]الموضوع
  - -خاتمة
- -من تقبل روايته، ومن ترد
- -مراتب التعديل، والتجريح
[+]تحمل الحديث
- -أقسام التحمل
-كتابة الحديث، وضبطه
-صفة رواية الحديث
[+]آداب المحدث
- -مسألة
-آداب طالب الحديث
-العالي والنازل
-المسلسل
-غريب ألفاظ الحديث
-المصحف، والمحرف
-الناسخ، والمنسوخ من الحديث
-مختلف الحديث
-أسباب الحديث
-معرفة الصحابة
-معرفة التابعين، وأتباعهم
-رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين
-رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة
-رواية الأقران
-الإخوة والأخوات
-رواية الآباء عن الأبناء، وعكسه
-السابق واللاحق
-من روى عن شيخ، ثم روى عنه بواسطة
-الوحدان
-من لم يرو إلا حديثا واحدا
-من لم يرو إلا عن واحد
-من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياته -صلى الله عليه وسلم-
-من ذكر بنعوت متعددة
-أفراد العلم
-الأسماء والكنى
-أنواع عشرة من الأسماء والكنى مزيدة على ابن الصلاح والألفية وبها تصير الأنواع ثمانية وسبعين نوعا
-الألقاب
-المؤتلف والمختلف
-المتفق والمفترق
-المتشابه
-المشتبه المقلوب
-من نسب إلى غير أبيه
-المنسوبون إلى خلاف الظاهر
-المبهمات
-معرفة الثقات والضعفاء
-معرفة من خلط من الثقات
-طبقات الرواة وهو النوع
-أوطان الرواة، وبلدانهم
-الموالي
-التأريخ

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

(وَهَكَذَا الثَّالِثُ) أي: بقُربِ القسمِ الثالثِ منَ النسبيِّ، وهو المقيَّدُ بالبلدِ منَ الفردِ المُطلقِ، وَتَرَكَ الثانيَ لكَونِه معروفًا من بيانِ الأولِ والثالثِ.

(إِنْ فَرْدًا يُرَدْ) أي: إنْ أُريد بتفرُّدِ أهلِ البلدِ انفِرادَ واحدٍ منهم، والمعنى: أنَّ الفردَ المقيَّدَ بالبلدِ يَقرُبُ منَ القسمِ الأولِ.

<< < > >>