كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث - ج: 3 - ص: 335

ثم أراضوا أي رووا وانتقعوا بالري قوله تشاوكن (١) هزلا أي عمهن الهزال فليس فيهن منقية (٢) شاة (٣) عازب أي تبعد في المرعى يقال عزب إذا بعد أبلج الوجه مشرق الوجه مضيئه والحيال التي لم تحمل لم تعبه نحلة الرقة (٤) والضمر ولم تزر به صقلة والصقل الكشح يعني الخاصرة (٥) الوسيم الحسن الوضئ (٦) والقسيم مثله والدعج السواد في العين قولها في اشفاره عطف أو غطف بالغين هو أن تطول الأشفار ثم تنعطف وكذلك العطف (٧) انعطاف الأشفار في صوته ضحك (٨) يريد في صوته كالبحة (٩) وفي عنقه سطع (١٠) أي طول

---

(١) كذا بالاصل وخع وقد مرت برواية " تساوكن " ومرت برواية: تشاركن وهي الموجودة هنا في الدلائل
والشرح الموجود بالاصل وخع للفظة " تشاركن "
(٢) في المطبوعة: " مثغية " وبعدها في الدلائل: " ولا ذات طرق وهو من الاشتراك " أما تساوكن فهي من التساوك وقد تقدم شرحها
(٣) بالاصل وخع: أي شاة وكأنها تفسير لما قبلها
(٤) كذا بالاصل وخع وفي الدلائل: الدقة
(٥) بعدها في الدلائل: تريد أنه ضرب ليس بمنتفخ ولانالحل
(٦) الزيادة عن الدلائل سقط ما بين معكوفتين من الاصل وخع
(٧) انظر ما حققناه بشأنها عن الرياشي قريبا
(٨) كذا بالاصل وخع والذي في الدلائل هنا: " في صوته صهل ويروي صحل "
(٩) بعدها في الدلائل: وهو أن لا يكون حادا
(١٠) سقطت من الاصل واستدركت عن خع