كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث - ج: 3 - ص: 337

بكر الخطيب حينئذ مكرر (١) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر السلمي (٢) قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب نبأنا يونس أنبأنا أبو بشر بن قعنب حدثني إسحاق بن صالح المخزومي عن يعقوب التميمي عن عبد الله بن عباس أنه قال لهند بن أبي هالة التميمي (٣) وكان صادقا وكان وصافا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) صف لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلعلك أن تكون نسابا (٤) معرفة قال كان بأبي هو وأمي طويل الصمت دائم الفكر متواتر الأحزان إذا تكلم تكلم بجوامع الكلم لا فصل ولا قصير إذا تحدث أعاد وإذا وعظ جد وماد (٥) وإذا خولف أعرض فأشاح يتروح إلى حديث أصحابه يعظم النعمة وإن دقت ولا يذم ذواقا (٦) ويبسم عن مثل حب الغمام هذا حديث غريب من حديث ابن عباس عن هند وهو مختصر وقد روي من وجه آخر غريب أيضا عن هند أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (٧) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ لفظا وقراءة حينئذ وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد السنجي (٨) وأبو محمد بختيار (٩) بن عبد الله الهندي واللفظ لحديثهما قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قالا

---

(١) كذا وردت العبارة بالاصل وخع مكررة
(٢) الاصل وخع وفي المطبوعة: " الرستمي "
(٣) كذا بالاصل وخع ودلائل البيهقي ١ / ٢٨٦ وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٨٧ التيمي
(٤) الاصل وخع وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٨٦) : تكون أثبتنا به معرفة
(٥) أي زاد
(٦) بالاصل وخع: " ذووقا " والصواب ما أثبت
(٧) دلائل النبوة للبهقي ١ / ٢٨٥ وما بعدها
(٨) بالاصل وخع: الشيحي خطأ والصواب عن الانساب (السنجي " وهذه النسبة بكسر السين وسكون النون إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها
(٩) سقطت من الاصل ومكانها بياض في خع
واستدركت اللفظة عن الاسباب (الهندي) وقد مر