كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث - ج: 3 - ص: 381

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا سعيد (١) محمد بن علي بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي (٢) أنبأنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل أنبأنا روح أنبأنا شعبة أنبانا أبو إسحاق سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول رأيت سألت أم المؤمنين عن خلق النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح

[٧٣٧] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (٣) حدثني أبي (٤) أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن عائشة أنها قالت لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة (٥) السيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

[٧٣٨] قال وحدثني أبي (٦) أنبأنا يزيد أنبأنا زكريا أنبانا أبو إسحاق (٧) حدثني أبو (٨) عبد الله الجدلي قال قلت لعائشة كيف كان خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أهله قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في (٩) الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكنه يعفو ويصفح

[٧٣٩] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم يوسف بن الحسن الركابي (١٠) الزنجاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله

---

(١) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو إسماعيل نا روح أنبأنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق بن علي بن محمد " وصححنا السند عن سند مماثل والمطبوعة السيرة ١ / ٣٢١ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (الجوزقي)
(٢) في بالاصل وخع " الدعولي " بالعين المهملة والصواب ما أثبت انظر الانساب (الدغولي: والجوزقي)
(٣) مسند أحمد ٦ / ١٧٤ وبالاصل " أبو عبد الله "
(٤) بالاصل وخع " أبو أحمد " والصواب عن المسند
(٥) سقطت من المسند وخع وموجودة على هامشها بخط مغاير
(٦) مسند أحمد ٦ / ٢٣٦
(٧) كذا بالاصل وخع وفي المسند: أنبأنا زكريا عن أبي إسحاق
(٨) بالاصل وخع " أبي "
(٩) في المسند: بالاسواق
(١٠) كذا بالاصل وخع وسقطت اللفظة من المطبوعة (السيرة ١ / ٣٢٢) وفي سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٥١