كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ما جاء في الكتب من نعته وصفته وما بشرت - ج: 3 - ص: 390

بيدي قال فنظرت فإذا أصول الورقة ملصوقة (١) بغراء قال ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد عليه الصلاة والسلام أنه لا قصير ولا طويل أبيض ذو صفرة من بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا من فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية إسماعيل اسمه أحمد

[٧٥١] قال سهل فلما انتهيت إلى هذا من ذكر محمد (صلى الله عليه وسلم) جاء عمي فلما رأى الورقة ضربني وقال ما لك وفتح هذه الورقة وقراءتها فقلت فيها نعت النبي (صلى الله عليه وسلم) أحمد فقال إنه لم يأت بعد حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبانا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا ابن أبي نصر حينئذ أخبرنا أبو القاسم حصين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم أبو العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي (٢) قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو (٣) عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري أنبأنا محمد بن عائذ (٤) أنبأنا الوليد بن مسلم أنبأنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر (٥) أنه سمع (٦) بحديث قال بينا رجلان يحدث أحدهما صاحبه وكعب خلفهما يسمع لا يعلمان بمكانه إذ قال أحدهما لصاحبه رأيت الليلة أو قال رأيت البارحة كل نبي في الأرض مع كل نبي منهم أربعة مصابيح مصباح من بين يديه ومصباح من خلفه ومصباح عن يمينه ومصباح عن يساره ومع كل رجل ممن معه مصباح مصباح إذ قام رجل منهم فأضاءت الأرض (٨) في كل شعرة في رأسه مصباح قلت من هذا

---

(١) الاصل وخع وفي ابن سعد: ملصق
(٢) عن خع وبالاصل " الحيدي "
(٣) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٠
(٤) في الاصل وخع: " عايد " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب (ترجمته)
(٥) بالاصل وخع: " عمرو " والصواب عن مختصر ابن منظور ٢ / ٤٢
(٦) كذا بالاصل وخع والمعنى مشوش وفي المطبوعة السيرة ١ / ٣٢٨ أنه سمعه يحدث قال
(٧) عن مختصر ابن منظور ٢ / ٤٢ وبالاصل وخع: " إذا "
(٨) الزيادة عن خع وزيد في المختصر بعد: " الارض " له