كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن - ج: 3 - ص: 416

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (١) أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد (٢) بن الحسن الصواف أنبأنا محمد بن (٣) عثمان بن محمد بن أبي شيبة نبأنا المنجاب بن الحارث أنبأنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال (٤) بلغني أن بني إسرائيل لما أصابهم من ظهور بخت نصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا (صلى الله عليه وسلم) منعوتا في كتابهم وأنه يظهر في بعض هذه القرى العربية في تربة ذات نخل فلما خرجوا من أرض الشام جعلوا يقترون (٥) كل قرية من تلك القرى العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فنزل (٦) بها طائفة منهم ويرجون أن يلقوا محمدا فيتبعوه حتى نزل من بني هارون ممن حمل التوراة بيثرب منهم طائفة فمات أولئك الآباء وهم يؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وسلم) أنه جاء ويحثون أبناءهم على اتباعه إذا جاء فأدركه من أدركه من أبنائهم فكفروا به وهم يعرفونه أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو (٧) محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا أبو محمد (٨) حارث بن أبي أسامة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعد (٩) أنبأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة (١٠) عن نملة بن أبي نملة عن أبيه قال كانت يهود بني قريظة يدرسون ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في كتبهم ويعلمونه للولدان (١١) بصفته واسمه

---

(١) بالاصل وخع: " جيرون " والصواب ما أثبت عن سد مماثل وقد مر كثيرا
(٢) بالاصل وخع: " أبو علي أحمد بن بن الحسن " والمثبت عن الانساب (الصواف)
(٣) بالاصل: " محمد بن أحمد بن بن عثمان " وفي خع: " محمد بن محمد بن عثمان " والمثبت عن الانساب (الصواف)
(٤) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٤٧ والخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٤٤
(٦) الاصل وفي خع والسيوطي: " فينزل " وفي المختصر: فتنزل
(٧) بالاصل وخع: " أبو بكر محمد " خطأ
(٨) بالاصل وخع: " أبو محمد بن حارث " والصواب حذف " بن "
(٩) طبقات ابن سعد ١ / ١٦٠ والخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٤٦
(١٠) عن ابن سعد وبالاصل وخع: دينار
(١١) كذا بالاصل وخع وفي ابن سعد والخصائص الكبرى: الولدان